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又温暖又干净,有美景有文化的过冬去处——基诺山寨

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祖国大部此时已进入深冬,北方多地又深受雾霾困扰,若是想要寻一处温暖又干净,最好还美丽的地方,视线就不得不转向南方了,若是能再加上些文化元素、民族风情,就简直不能更完美了。小美颇费周折,终于为大家找到了一个同时满足诸多苛刻条件的好去处——基诺山寨。我们这就去西双版纳,探访这座大山深处的古寨,也就是我国第56个被识别的民族,也是云南独有的民族基诺族所在地,去听他们讲述独特的民族故事。

 

大鼓里走出基诺族

 

驱车从景洪市出发大约27公里,即可到达山寨脚下,交通十分方便。这当然说的是现在,过去基诺族生活在山上,交通不便,与外界交流极少,也因此才能保留独特的文化风貌。处在热带雨林气候带的基诺山寨即使在冬季,也是满目葱翠的绿色,除了寨门之外,其他的一切都隐藏在密林之中,吸引着来访者急切地想要亲自深入其中去发现。



寨门是大鼓的形状,进入山寨要从鼓中穿过。这便是基诺山寨给我们讲述的第一个故事。基诺人相信自己是从大鼓里走出来的民族,相传史前洪水泛滥时,一对兄妹躲在大鼓里,逃过了劫难,洪水退去后,兄妹从大鼓中走出来,繁衍生息,演变成现在的基诺族。

 

穿过寨门,沿着长长的台阶拾级而上,头顶是遮天蔽日的热带阔叶大树,宽大的芭蕉叶低垂到手边,枝头倒挂着大串大串饱满的芭蕉,低处的紫花藤条肆意地伸展……蓬勃的生命力呼之欲出。除了视觉上的极致享受,清新湿润的空气更是比花香还要沁人心脾,从雾霾区来的游人都不由自主地开始了贪婪的深呼吸,想要让新鲜的空气充满肺部。


 

在依山势而建的台阶两旁,随处可见的是牛头骨架,有的散乱地平放在地上,有的层叠挂在树干上,彰显着基诺族男子的孔武有力。在传统社会时期对入侵的外族能起到有力的震慑作用。而在氏族内部,有力量的男子也更能打动姑娘的芳心。



 

爬上一个平台歇歇脚,迎面可看到一对年轻男女的塑像,这便是前述从大鼓里走出来的,既是兄妹也是夫妻的基诺先祖玛黑、玛妞。两边立着大鼓,导游再三嘱咐,鼓对于基诺族是极为重要的圣物,只有在盛大的祭祀仪式后才能敲鼓,绝不可妄动。

 



一旁的矮凳上坐着三位身着基诺族服饰的男子,有节奏地敲打着手中的竹制乐器。既不会太过欢快热烈,而使人心绪激动,又不会太过舒缓拖沓,让人觉得缠绵忧伤。刚刚好的清脆,就像是雨点打在竹筒上一样。兴许他们自己也叫不出曲目,只是对自然的声音的模仿,却最能让人舒服。



 

一定要有舅舅 没有舅舅树来凑

 

稍歇后继续上山,基诺族像这样的山头一共有46个,也就是46个寨子。过去,物品的运输全要靠人力肩挑背扛,生活的艰辛不难想象。埋头爬山,时不时见到有孔洞满布的蚂蚁堆被标示出来。导游看出了我们的疑惑,于是讲述了又一个基诺故事。其实是延续着前面的兄妹故事,因为玛黑、玛妞既是夫妻,也是兄妹,所以对于后代来说,玛黑既是父亲,也是舅舅。因此这个民族就被称为“舅舅的后代”,“基诺”这个词就是基诺语里“舅舅的后代”的意思。所以舅舅对于基诺族来说格外重要,大小事情都由舅舅说了算。咦,不是说蚂蚁堆吗?怎么扯了半天舅舅?原来,如果有人没有舅舅,就要到山上去找一棵树,或者一个蚂蚁堆,进行拜祭,认作“舅舅”。所以这些标示出来的蚂蚁堆和大树,都是基诺人的舅舅。小美以为,山上的草木蚁冢都被赋予了人格,是不是也更利于对自然和生态的保护呢?毕竟谁也不敢随便砍伐和毁坏了别人的“舅舅”啊。



 

开天辟地真女神

 

继续向山上行进,就会看到一个巨大的躺卧着的石雕女性雕像,这是基诺族最为崇敬的创世女神——阿嫫腰北。阿嫫意为母亲,腰北意为创造大地,即创世女神,就像女娲一样。她创造了世间万物,举起右手分开天地,左手抓起泥土形成山河,搓下污垢变成万物,结果动物和植物都与人类争食吵闹,把秩序搞得混乱不堪。阿嫫腰北不堪其扰,就决定用大洪水毁灭世界,重新创世。前述的基诺先祖玛黑玛妞兄妹,也是在她的安排下躲进大鼓里,躲过洪水,繁衍生息的。然而阿嫫腰北自己在第二次创世的过程中不幸遇难身亡。山寨的这一雕像就是模仿她遇难时倒地瞬间的姿态塑造的。为了纪念阿嫫腰北,基诺族的女子也都戴着和阿嫫腰北头戴的一样的尖尖的白帽子。



 

因地制宜的生存智慧

 

绕过阿嫫腰北的雕像再走一段,就到达了山顶的平地。视野一下子就开阔了,极目远眺,群山层峦叠嶂。蓝天白云下,高大的旅人蕉像孔雀开屏一样伸展枝叶,傲立于青青草地上。图腾柱上刻着许多面目狰狞的神怪形象,据说是族中卓巴(长老)梦到什么,便刻什么,每个山寨各不相同。图腾柱后的大瓦房就是基诺民俗展示馆了。有长长的像彩虹一样的布匹,因为织机上压线的木板形式砍刀而得名砍刀布。基诺人真是淳朴实在啊,要是小美一定取个美丽的名字“彩虹布”。织布是基诺族女子过去从小就要学习的手艺,织出够做一身衣服的布大约需要3个月。



基诺族有自己的语言,但没有文字,因此重要的事情采取刻木记事的办法。例如借贷双方在木片上刻下记号,劈成两半,各执一份,便成契约。馆中还展示着在上山时候见到的基诺族男子演奏的乐器、耕田犁地的工具、采摘淘洗的竹器等等。基诺人充分利用着身边的自然资源,便捷自己的生活,发展出经过了长期实验和实践检验的生存智慧。



像许多生活在山地的民族一样,基诺族的民居也采用干栏式,依山势而建,底层存放物品,喂养牲畜,二楼才是人居住的地方。过去基诺人家族共居,称为大公房,一栋大房子里居住着若干同一家族的小家庭,家族里家庭越多,房子就越大。曾经最多的一家有128人,20个小家庭共居,房子的长度达到70多米。真可谓是人丁兴旺!内部的小房间之间只在两边有简单的隔板,内部陈设一目了然,表示家族成员间坦坦荡荡,没有隔阂。收获的玉米等作物,还有火塘、乐器、石磨、纺织机等,也都放置在大公房内。


 

为了更鲜活地展示基诺文化,寨子里还准备了民族风情演出,身着基诺服饰的姑娘小伙,表演了最具代表性的《大鼓舞》和《采茶舞》。游人们坐在小竹桌旁,一边品尝着山寨里自产的红薯、玉米、烤冬瓜猪肉,一边感受基诺人最重要的精神生活和经济生活。小美觉得烤冬瓜猪肉特别好吃,据说是云南特有的品种,大家去的时候一定记得多吃几块哦。



带着身心双重愉悦和满足,开始下山,一路上还能逛逛山寨集市,采购些特产,看看普洱茶如何炒制、压饼,围观山民打铁制作农具,也能拐进山民家里,喝杯普洱,听听普洱茶的故事。当然更别忘了,再深深地吸几口PM2.5只有个位数的珍贵空气。


了解基诺族的服饰戳这里:穿在身上的爱情故事


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