青河：神秘之旅，开启脱贫之路

青河三道海子地处阿尔泰山东段南坡亚高山草原带，位于青河县查干郭勒乡北部海拔2675米高山上。因有三个高山淡水湖泊而得名。从东南向西北依次为花海子(其巴尔库勒)、中海子(沃尔特库勒)、边海子(切特勒库勒)，这三个湖是由高山雪水和泉水汇集而成。海子周围为高山草甸。三道海子不仅是景色秀丽的夏牧场，也是青河县草原文化较集中的地方，在三道海子南北约6公里半，东西约2公里半，面积大约16平方公里左右的地域内，分布有各种形态的石圈、石堆以及石棺墓50余座。其中位于花海子边的巨石堆环水而建，结构独特，气势宏伟，让诸多国内外专家学者和游客深为震惊。

三道海子巨石堆是由长宽30—70厘米，厚10—20厘米之间的片石、石块垒堆成圆丘形，高15米，底座直径76米，整个石堆平面图形状如车轮，圆丘体位居车轴位置，在圆丘体的东西南北四个方向各铺有一道长约66米—70米左右的片石路，路尽端有宽6—7米的下沉片石铺就的一道周长约700米的外圈，从高处看，犹如麦田圈整个石堆用石量在2万多立方米，占地10多亩，修建这一巨石建筑工程之浩大，期间耗费人力、财力绝非一般群体所为。更为奇特的是，在巨石堆的外围有一条被称之为“护陵河”的河流，这段河宽12米左右。巨石堆是何人建造?又有何用途及寓意……自发现至今种种疑问始终没能破解!

学术界对三道海子石堆墓主要有以下几种观点：一是新疆文物考古研究所专家刘学堂、吕恩国研究员提出，认为它是一处雄伟的太阳神殿，修建年代推测在青铜器时代或早期铁器时代。 二是中国科学院新疆地理研究所阚耀平、杨兆萍教授在实地考察分析后认为，该石堆是所知的新疆古代最高大的一个陵墓，应是一座皇陵。他们认定：三道海子石堆墓为成吉思汗之孙，成吉思汗帝国第三位大汗贵由汗之陵墓。三是北京大学历史系教授林梅村先生根据墓葬形制和墓前石碑推断三道海子石堆墓的年代大概要比贵由汗(1206—1248年)卒年早2000年左右，应该是游牧于阿尔泰山北麓古代赛人的王陵。四是新疆博物馆助理研究员张辉在进行多年多次的实地考察后，依据从三道海子石堆墓以东400米的山上出土的卜骨和对这个山体进行勘查后，认为该山有一半已被人工改造过，张辉先生以史、以物推测，这座巨石堆旁的山陵很有可能就是世界之谜一成吉思汗陵墓所在处。而日本一家考古队也倾向于这个答案、而对三道海子巨石堆，张辉研究员提出了三道海子与巨石堆建筑群神秘图案与域外文明呼应的独到见解，张辉认为：三道海子巨石堆是古代赛人或其他同类遗存，很有可能是模仿或建立不明飞行物落点和类似麦田圈图案或原址上的，原始先民认为这些图形是通灵通天的，把逝者埋入这样的图形中，不仅可以将灵魂带上天，还能抵御某种侵犯，由此而对这些图形产生崇拜和信仰。无论哪种说法比较靠谱，至今还没有一个明确的答案。站在远处的山顶，回望这里的自然风光和历史遗存，风光依旧，神秘依旧。

青河县委常委、宣传部长努尔玛娜提说，这次我们成立三道海子研究院，并邀请全国的专家和作家论道青河，就是要将青河县三道海子论坛打造成为青河县的一张名片，一个品牌。通过这个论坛，更好的发掘青河县的历史文化和民俗文化，促进旅游业的快速发展，带动更多的农牧民致富。

在青河县三道海子周围，分布着大大小小几十通鹿石。这些鹿石是从哪里运来的?寓意是什么?散落在三道海子周边的鹿石与巨型石堆、麦田圈、太阳墓到底有什么关联?这一切人们不得而知。

所谓“鹿石”，是指一些琢平的四面体的或圆形的石柱或石板，上面凿有各种动物图形。鹿石分布极其广泛，从内蒙古呼伦贝尔横跨蒙古高原、俄罗斯图瓦和南西伯利亚，经过吉尔吉斯、哈萨克斯坦、黑海，直到欧洲的德国和保加利亚等地，几乎遍及整个欧亚草原。阿尔泰鹿石，主要集中在阿勒泰地区的东部——富蕴、青河两地。由于年代久远，有相当数量的鹿石已被人力、自然力所破坏，保存较完整的青河县三道海子鹿石已极为罕见。

到目前，青河共发现鹿石39通，占到新疆鹿石总数的一半以上，主要分布在三道海子高山夏牧场的牧道或牧区，在较大的石堆墓旁边都能见到鹿石。鹿石是图腾崇拜的产物，是原始巫术感应的产物，还是部落的地望标记，专家、学者众说不一。

因鹿石的形象不同，有三种类型：一是具有图案化形象的，二是具写实性静态动物形象的，三是上部仅刻圆圈及点线纹、下部有兵器图案的。其中第一种通常被认为是青铜时代晚期遗存，另外两类则推断为铁器时代。鹿石的形状可以分为方石柱形、刀形和不规则形状等。三道海子发现的鹿石中这三种鹿石均有。由于三道海子大量发现鹿石，又从一个侧面印证了三道海子巨石建筑遗址的性质。

在青河县大青河西部的一个奇异的“黑石沟”内，那里的石头表面布满坑凹，敲之如金属作响，铮铮悦耳。黑石上刻满了动物岩画，其中有一奇特图像，图中人物头部呈圆圈状，中间刻有一圆点，两手环抱于胸前，胸以下左右被两道圆弧包裹，双脚暴露无遗。从人物外形看似作腾空飞翔及舞蹈状，充满了欢乐的情绪。整个画面怪诞莫测，其比例远远大于周围的动物图案。这就是传说中的“独目人”岩刻画。

古文献记载阿尔泰山在很久以前恰巧存在过“独目人”。公元前七世纪，最早到中国探险的欧洲人--古希腊人亚里斯底阿斯，从黑海的东北方出发，向东行至中国的阿尔泰山一带，前后花了两年时间，完成了有史记载以来西方人最初的中国之行，并将旅行见闻写成《独目人》一书。据所留残句称伊赛顿人戴下垂的发饰。而阿里马斯普人则人口众多，勇悍善战，畜牧发达，羊马成群。他们毛发毵毵，面貌奇特，只在前额当中长着一只眼，故名“独目人”。他们经常与看守黄金的格里芬人战斗，以争夺黄金。由于阿尔泰山盛产黄金。所以这一描绘更证实了独目的阿里马斯普人居住在阿尔泰山地区。

成书于公元前四世纪的中国著名先秦典籍《穆天子传》，讲述了阿尔泰山和额尔齐斯河上游的地理、民族状况，与希罗多德所写的独目阿里马斯普人居地十分相似。由此看来，我们发现的岩画怪人是否就是传说中阿尔泰山的“独目人”呢?

除了古代语文献外，至今维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、哈卡斯人，以及肖尔人和图瓦人等都有“独目人”传说，其中心区域即阿尔泰山区。由此来看，独目人岩画很有可能就是传说中阿尔泰山的“独目人”，“独目人”遗存也与天神崇拜有着千丝万缕的联系。