美文共赏 ▏糯禾，鲤鱼，田野和远方

“ 窗外没有诗句只有远去的站台
眼睛在窗外驰驶回到那些没有脚步的日子
昨天已甜得发苦

我必须离开那平平坦坦的大陆 ”

—— 朴树 《火车开往冬天》

从古至今，多少人带着远走的梦想要去追寻一方田野净土；而在一个并非遥不可及的地方，便有一群人一直过着“阡陌交通，鸡犬相闻”的田园生活。

山雾缭绕，炊烟四起，有棋有歌，鱼稻共生。

风雨桥，存于山水间的安闲

侗族人在山麓、河边建寨，风雨桥便建在寨前的河上。寨门、风雨桥，是村寨迎客的起点和送客的终点，是年轻人的交际之地。

坐在风雨桥上，和偶遇的农人微笑点头，聊几句家常，请教下农谚，问个远近。左边大树，右边青禾，桥下流水，长路未尽，甚是美好。

风雨桥的木板长凳上，都有一个相同的图案——三三棋，深深刻在古老的被摩挲得油光水滑的木板上。这是一种正方形的棋谱，中间以“米”字连线，棋子因陋就简，最常见的就是花生蚕豆大的小石子。

一些穿着黑灰蓝布衣服，带着帽子的老人，或蹲或坐在长凳上，树根般的手指上夹着香烟，专心斗着棋局。围观者也点着烟，漫不经心地观战。 

棋局散了，风雨桥上，那抹闲适还在。

鱼稻共生，人与自然的生存之道

侗寨风雨桥是侗族人的精神，而“鱼稻共生”则是田园生活的本色。

以谷雨前后为节点，在犁好的稻田里插入秧苗，同时将鱼苗放入其中，等到鱼苗长成两三指大小，就可放入雏鸭。

稻田鲤鱼在秧苗根部窜来窜去捕食害虫，练就了一身紧实细密的鱼肉，吃起来口感上佳；鸭子爱在田里来回游动、扑腾，把水下的泥土和养分都搅和起来，便也不愁除草松土。

糯禾收获晚，收割时也只割稻穗，禾秆会留在田里，这样田里的鱼儿就能一直放养到冬天，等到膘肥体壮的时候便可以捕捞了。

待到冬天，收鱼宰鸭充实窖藏的同时，一部分水田会被排干晾晒，种上一茬绿肥，再放牛进来，这些肥嫩的小草就与糯禾的高秆一起成为牛的美餐。

侗族的智慧便在于此：一丘之田，挖出多重用途，解决了生存，并在有意无意中就保护了生物多样性，自然之道深入人心。

糯禾，侗族人从生到死的传承

鱼稻共生的系统中，核心是糯禾。而从出生到死亡，侗族人民的生活起居、风俗习惯，糯禾的身影从未缺席。

木匠下墨当天，会新蒸一整锅糯米饭摆放在新宅基的中心位置，由木匠诵念一些口诀，然后才下墨动工

村河两岸的禾架上，每到秋收时节，总会挂满金灿灿的糯禾，成片糯禾连成禾浪，在阳光下闪烁着令人陶醉的光晕。这不仅是占里人的风景，也是所有侗族人的风景。

机器可以代替耕牛，农用车可以代替竹筐，但生生不息的糯禾不会被替代。

对于生长于斯的人来说，

幸福，

或许就是风雨桥上的一局棋，

是田野间和谐的万物，

是糯香散满吊脚楼的那个瞬间。

也许歌中的田野和远方，

就在这里。