新化道士“帽子”里的学问：道教九巾，堪称活文物！

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梅山猎神张五郎（传为太上老君女婿）

　　起源于古梅山的传统宗教梅山教，具有融摄道教法术和原始巫教的特点，有神、符、演、会和教义。其上坛祀太上老君，中坛祀历代祖师，下坛祀梅山启教张五郎。张五郎又称开山五郎，木雕的神像为两腿朝天、双手撑地。现新化、冷水江一带人家仍留有各式各样的《翻坛咒》、《五郎咒》。

新化民间举行道士奏职仪式

　　据1996年开始从事道士职业新化县坐石乡新河村道士黎理辉称，他们行持的道教清微派，其中也有梅山教的内容，其职名为黎明昭。在他们举行法事时，都会戴头巾，着道袍，持朝简，仪式隆重，特别是所戴头巾，在历史上，有多种不同形式。

　　巾是我国古代人民常用首服之一，指的是一种帽子。也有的人把巾误认为冠，《释名》的《释首饰》中：“巾，谨也，二十成人，士冠，庶人巾”。(巾, 读音为"谨", 人到了20岁开始佩戴. 当官的带"冠", 平民百姓带"巾") 这段话，说明了巾与冠的不同。巾为平民百姓之头饰，以与士大夫之冠相区别。

民国三十八年的新化县道教会会员证

　　巾始于先秦，乃一般百姓戴用之首服。直到东汉以后则贵贱通用。巾在魏晋南北朝时期特别流行。到了南宋，戴巾之风气更加普遍，冠帽之制渐衰。在清朝以前，巾作为首服，被历代沿用，并变化成多种类型。

梅山符咒

　　清朝入关，下剃头易服之令，明朝衣冠制度被废除。，向清廷提出“十从十不从”的建议，被朝廷默许。其中有“儒从而释道不从”之条，因此只有道教才保留下我国明代以前的衣冠形式，黎理辉说，新化道教的服饰可称之为活文物。

新化道路边挡箭碑上神秘的符咒

　　道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。据黎理辉研究发现，清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。

　　混元巾：又称“冠巾”。圆形，硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高起，以示超脱。混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。

　　正一派道士今日已无蓄发传统，为了方便，就将混元巾和道冠缝在一起戴用，有的帽顶还折出方角，成为混元巾的一种变体，台湾道士称为“网巾”，又名“角冠”。

　　庄子巾：又称“南华巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中饰有“帽正”(见后介绍)。多在秋冬天气戴用，道士不蓄发者或年老脱发者喜戴此巾。

　　纯阳巾：亦称“乐天巾”、“华阳巾”、、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。

　　浩然巾：即“风帽”。里面絮以棉花，以为御风挡寒之用。北方的道士(尤其老年道士)，冬日风雪天气可用此巾。

　　逍遥巾：乃是一块方形(亦有圆形)巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾(古称“雷巾”)。年轻道士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得潇洒自如。但有些道观的老道长认为戴用此巾有失庄重，而废止之。

　　荷叶巾：外形类似庄子巾，帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名。

　　太阳巾：即草帽或棕笠。道士夏季在烈日下劳作，可戴此巾。有的道士为了和社会上有所区别，就在帽顶掏洞露出发髻，或在帽沿上绘以八卦、太极等道教图案，或者写上自己所住道观的名字。

　　一字巾：即一根束发用的带子，两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这是所有道巾之中，最为简便的一种。道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。

　　包巾：又称“扎巾”。乃是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾，初入道门尚未拜师者即戴此巾，也有人认为不应列于九巾之内。《三才图会》：“幅巾古贱者之服也，汉末始为士人之服。”不过现在有的正式道士也戴此巾。

　　历史上的道巾，事实上远远不止九种。道经和史书上还记载有：角巾、紫荷巾、，雷巾、莲花巾、九转华阳巾等等。在明朝前，很多巾是道俗通用的。如纯阳巾、逍遥巾、网巾、纶巾、幅巾等。也有道教徒专戴的，如庄子巾、一字巾、九梁巾等等。但道教徒的道巾所用颜色皆为黑色，而一般世俗的巾帽则颜色不拘。因为道教崇尚青色，古人把黑色也分成青色的一种，戴黑色（青色）的道巾，代表着头顶青天。而且，道门亦称为玄门，黑色也称作玄色。作为玄门弟子，道士要尊道，所以顶于首，当然要戴黑色的道巾了。  

　　道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。现在全真派道士日常多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。

　　黎理辉无不深情地告诉我们：道巾不仅是标志着道教徒的帽子那么简单，其中还蕴含着深刻的道教教理教义，如奉天敬祖、崇尚和平、成仙得道、逍遥自在等等的思想。道教作为中国传统的宗教，与中国的民俗生活确实是息息相关。头上所顶戴的道巾乃是老祖宗给我们留下的宝贵文化遗产。道巾的研究，实际也是对古代巾帽的研究。