莲花手观音菩萨立像 ，牛津大学藏。

牛津大学阿什莫林博物馆：六世纪 犍陀罗艺术 莲花手观音菩萨立像

六世纪笈多王朝（320～540）阿富汗青铜铸造
规格：11.8 x 5 x 4.7 cm
牛津大学阿什莫尔博物馆收藏

这尊出自六世纪笈多王朝（320～540）的阿富汗的莲花手观音菩萨造像，采用青铜铸造，菩萨头挽高髻，戴高冠。上身袒裸，佩带珠串璎珞及手镯，下裳贴体，衣褶流畅呈U形。左手持莲茎，莲花绽于左肩，右手施无畏印，赤足立于莲座之上。
整尊造像为青铜质地，造型简洁、随岁月流逝，面部五官已模糊。表面布满铜锈，但整尊造像保存完整，无有缺损，是一件十分难得的犍陀罗晚期造像。

犍陀罗

（国名）亦译健驮逻、健陀罗、乾陀罗、乾陀卫、乾陀。大唐西域记。健驮逻国，东西千余里，南北八百余里，东临印度河。国大都城号布路沙布逻。按健陀罗本梵语，其义为香，故或译为香遍国，国名颇古。印度阿输迦王，已曾遣僧传教于其地，惟当时地域颇广，自今之白沙瓦，至古之呾叉始罗，皆其境。其后迭属于弥兰及大月氏，迦腻色迦王即建都布路沙布逻城，以统辖大月氏全帝国者也。迨大月氏衰，小月氏族为嚈哒所迫，南都布路沙布逻，领有今之喀布尔及船遮布，旋为嚈哒所取，故健陀罗于东方历史上最有价值。今阿富汗之喀布尔，堪达哈尔以东，及印度之西北边省，悉为健陀罗故地。而堪达哈尔即健陀罗之音转也。布路沙布逻城即今西北边省之白沙瓦， 斯瓦特即今巴基斯坦北部斯瓦特河谷地区，属古健陀罗，当时这里的曾十分兴盛。出生在这个地区的莲花生大师于公元八世纪中叶来到青藏高原的西南部地区，弘传密宗教法，成为西藏的密宗祖师。藏族人一直将该地区看成是的圣地。健陀罗艺术也就随之在西藏传播开来。健陀罗艺术，可以说是印度的内容与来自欧洲地中海地区的古希腊、罗马的雕刻艺术结合而产生的门作品的特点表现为多着通肩式披衣，衣服褶纹起伏很大，立体感强，衣纹走向从右上往下倾斜，左手习惯性地抓握着大衣的一角，头发呈水波状或涡卷状，覆盖着肉暮，鼻梁与额头成一线，凹目高鼻，薄唇，蓄有两撇上翘的小胡须;菩萨穿裙，袒上身，上身往往搭裹一条布，从左肩搭于右手上，颈部饰有颈圈、项链、璎络等物，形体健壮，身材粗短，姿态有力，犹如年轻的男性武士，头发很浓，发型翻卷，为束扎头发，头发正中有方型饰物和大花卷，宝增在脑后结为四根，在两耳侧如蝴蝶般飞舞飘扬，耳朵上有耳饰。佛、菩萨像大多有同心圆形光背，下为四方形台座，台座四周刻供养人，左右为两个狮子，中间置水瓶花叶。

克什米尔在印度西北喜马拉雅山地区，公元十世纪末在吐蕃（今青藏高原地区）复兴，克什米尔艺术也传入西藏，并产生了广泛的影响。作品特点表现为人物的造型脸形长圆，眼睑大开，瞳仁点在正中，似吃惊状，有的眼大无神，身躯饱满。佛像多着袒左肩袈裟，上身比例略长，通身用黄铜铸造，光滑亮丽，台座形式多样。代表作品如燃灯古佛，方屋型台座，左右两侧跪供养人，佛作说法印，神态安详亲切，袒右肩，裂装衣褶用凹沟表现，自然流畅，黄铜铸造，光亮滑润，是难得的艺术珍品。

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