翡翠在古代多用作各种陈设用品

翡翠在古代多用作各种陈设用品、器皿等的雕制，随着时代的发展，人们对美化生活的需求却来越强烈，对美的要求也越来越有创新性。古代的翡翠扳指、冠饰等逐渐演化成为贵金属镶嵌的马鞍戒和其他各种翡翠首饰。

玉扳指

玉扳指起源很早，在商朝妇好墓就出土过斜筒状的实用扳指。战国、汉朝，扳指已演化成鸡心佩，根据用途又名“玉韘”，是取其射箭而用之意，这种鸡心佩东汉以后几近消失，明清之时又有仿制品。

翡翠扳指

糯冰种晴水略飘紫罗兰福禄寿扳指

玉扳指在满清贵族中很是流行，宫廷造办处制作的玉扳指非常精美，扳指外围多雕琢成浮雕纹饰，如狩猎图、丹凤朝阳，蝴蝶，有的雕有“古稀天子”、“万寿无疆”等字样，有的还琢有诗文、山水画等纹饰，还有多种不同材质制成的扳指成套使用。民间玉扳指很多，材质不同，有玛瑙、翡翠、珊瑚、水晶、琥珀等多种，以直筒素面居多。在清朝很多扳指已不是专门的实用器，一般套在拇指上作佩饰使用，但佩饰扳指与实用扳指无多大区别。后逐渐演变为翡翠马鞍男款戒指。

现代，翡翠扳指已不再采用光滑的套筒样式，虽然传统翡翠扳指其样式优美，并具有实用价值，但毕竟要耗费太多的原材料，使得一方面优质翡翠扳指很难做出来，另一方面即便是有了这种款式的翡翠扳指，其价格一定高得惊人，虽然在拍卖会上可以成交，却很难适合普通人的消费能力。因此，传统的翡翠扳指在当今社会中出现了两种变形的新款式。一种是戒指全身均用翡翠雕刻而成，全身光素无纹，上面的戒头部分有鲜艳的绿色，而且两端有时超出戒环一些，这样可以显得戒指大一点，也比较美观。还有一种将此种的戒头改为兽头的形式，这样做可以大量采用那些少有绺裂或棉的原材料，从而降低翡翠扳指的制作成本，但也需注意，这种款式的扳指由于原料上固有的微裂隙，是做翡翠B货的最适合的候选材料。因此，收藏时见到这种兽头扳指，一定要多看几眼。

翡翠马鞍戒

翡翠马鞍戒一般为男款，采用18K金或其它贵金属镶嵌一长条形双面鼓的翡翠戒面而成，是品味高雅的男士佩戴的理想首饰。之所以称其为翡翠马鞍戒，是因为整个戒指的外形看上去很想翡翠的扳指，只不过戒环采用了贵金属而已。这种翡翠马鞍戒于20实际80～90年代曾在我国内陆广为流行，由于当时的珠宝首饰业在国内刚刚起步，人们还没有太多的宝石品种可以选择，翡翠自然地就首当其冲地成为了人们目光的焦点。因为优质翡翠原材料极为匮乏，只能从戒面中挑选上乘的大颗粒的作为长条形状，再配以18K黄金(90年代后期多改为18K白金镶嵌)，一款款翡翠马鞍戒就理所当然地成为了那个时代的首饰新宠，需要指出的是翡翠是玉石之王，是东方玉文化的主要代表玉石品种，所以翡翠马鞍戒上很少镶嵌过多的代表西方宝石文化的宝石——钻石，否则总会使人感觉有些不伦不类。随着时代的前进、西方宝石文化在国人心中的普及，现代各类翡翠首饰已经广泛地应用于贵金属镶嵌的“玉石+宝石”模式，如前面谈到的现代版翡翠金镶玉的坠饰就属于这种模式。

翡翠发具与其他佩饰玉

一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

青黄玉发冠

玉发具主要有簪、发冠、钗、梳子等。玉发具在新石器时代即有制作，至唐朝十分盛行。

在新石器时代的山东龙山文化，曾发现一枚有榫卯结合的精美玉簪，商朝妇好墓曾出土过玉梳子，流行于商周之时的扁条状“柄形器”即是束发用的一种发簪，现在有学者称其为“琴拨”，唐宋以后的宽柄形簪的形状几乎相同，应是当时的玉簪。

在中国古代，男性束发常用发冠，玉发冠便应运而生，而且从皇帝以下诸官，规定了发冠的品级、制式。《章服志》中曾有记载：“汉朝天子玉冠九梁、王公玉冠八粱、侯伯驸马及一品玉冠七梁、二品六粱、三品金冠或苍玉冠五粱、四品五品犀角象牙冠三粱、六品七品铜冠二梁。”可见玉冠在封建社会是身份等级的一种象征。

簪又叫笄，《说文》：“笄，簪也。”它是古人用来簪发和连冠用的饰物。唐朝玉簪花样品种比较多，形式以片状镂雕图案为主，有由整块玉雕琢的独立玉簪，也有由金银杆镶嵌玉簪头的形式，这种玉簪头以片状镂雕的花卉图案为最多，内容有荷花、菊花、十字花科等植物，鸟以孔雀、凤凰图案为最多。这类玉簪头图案优美，线条呈现粗犷、简洁、朴实的特点，有很典型的图案化特征。

玉簪即自汉朝始簪首普遍加以装饰，簪身仍主要呈光素圆柱形。宋朝玉簪数量不多，形制无大的变化，玉簪雕刻趋于精致，首部花纹比例加大，多雕为鸟兽、花草等形。且此种风格一直延续至今。

翡翠发簪

清代冰种老翡翠荷叶簪子

翡翠发簪是古代玉簪的一种发展形式。现代的人们很少使用类似传统形式的发簪，所以翡翠发簪已渐渐失去了玉发簪的实用功能，进而转变为一种陈设、把玩与收藏的用途了。翡翠发簪常采用种水很好但未必有色的原材料雕琢而成。种水好意味着质地好，发簪都需制成细长的形状，试想如果原材料质地很差，美观的问题尚居其次，结实的问题可就首当其冲了。一旦原料再有裂隙出现，不用等到佩戴或把玩的时候，在雕琢时就很可能断掉了，因此首先必须保证翡翠发簪原材料的质量。再者，如果翡翠发簪能达到糯化种或冰种，那么在小巧玲珑的发簪上，翡翠晶莹通透、温润以泽的质感必将显露无疑。

当然，发簪毕竟是发簪，在古代它属于实用的生活器，现在则更多地被归为玩件一类，并非高档器型，因此也大可不必将最优的玻璃种翡翠用来雕发簪，所以也更谈不上满绿的翡翠了。

翡翠胸饰

冰种晴水镶玫瑰金蝴蝶胸针

中国古代妇女常以步摇插于鬓发之侧以作装饰之物，即以一金属针状体系上玉坠、玉花饰，插在头发上作装饰用，同时也有固定发髻的作用。是自汉朝以来，中国妇女中常见的一种发饰。簪插步摇者多为身份高贵之妇女，因步摇所用材质高贵，制作精美，造型漂亮，故而非一般妇女所能使用。步摇的制作工艺复杂，能充分体现出这一时期的金银首饰加工制作水平。同时，我们也能由此推断出当时理想的妇女形象。

《释名》曰：“步摇，上有垂珠，步则动摇也”。著名服装史专家周锡保先生认为：步摇乃以黄金为首，如桂枝般相缠，下垂以珠，用各种兽形绕以翡翠为花胜。而陈祥道则以为汉朝的步摇是以金为凤，下有鸱，前有笄，缀五彩玉以垂下，行则动摇。因步摇上有垂珠，再加以翡翠金玉之饰，益臻行步动态之美。

现代女性已不再使用步摇作头饰、发饰，更多地采用耳坠、耳线等颇具西方珠宝首饰风格的首饰装饰美化自己，与步摇异曲同工之处即在“步则动摇”。此外还常用翡翠胸针、胸花等胸饰。这些胸饰往往采用顶级的翡翠小颗粒原料群镶而成，也正因为如此，翡翠胸饰的款式多样、变化多端，而且能够借鉴西方珠宝首饰的设计风格与镶嵌制作工艺，以此也达到了翡翠首饰的东西合璧。

补注：古代常称黄色或绿色的玉石为翠玉，但这并不是翡翠的同名词，其实这是一种非常不规范的称谓。按当代宝石学专业的定义，是不应当出现翠玉这个词的，在收藏玉器的时候要小心翠玉这个词有可能是不法商家故意使用的混淆概念，而将中低档的玉石冒充翡翠销售。

翡翠梳子

糯冰种晴水褐黄翡玉梳

梳子是人们日常生活的必需品，用翡翠做的梳子，恐怕是最奢侈的了。其实抛开价格的因素，翡翠等玉石做的梳子在梳理头发的过程中的确是有好处的，但是采用翡翠为原料雕制梳子的过程是十分艰苦刺激的，因为整个过程具有相当的风险性。翡翠梳子的选料特点同前面提到的翡翠发簪极为类似，但其做工可要比发簪难了许多。梳子本身有很多梳齿，这要求原料必须没有任何的绺裂，哪怕是很小的绺裂也会有毁千里大堤之蝼蚁的危害，一旦一个梳齿折断，就前功尽弃了。在雕刻的过程中还必须使用最好的工具，否则在雕制过程中万一工具折断或从雕机上脱落下来了，高速旋转的工具会轻而易举地将梳子齿打下来，而致使产品报废。所以翡翠梳子的价值也相对其他翡翠饰品高了许多，收藏者收藏时务必注意。

梳子是男女共用的日常生活品，因此在梳子的背上既可以雕龙，也可以雕凤，即所谓的“龙凤梳”，也算是体现了阴阳合璧，用以祝福使用者能够百年好合。但真实生活中女性使用梳子的频率远远高于男性，所以梳子的背上更多地是雕刻凤或者双凤的图案，即所谓的“凤梳”。

玉头饰

翡翠龙首发簪冰种淡满绿翡翠发簪

明清时期，玉头饰几乎是各类玉器中最多的玉器品种，至今发现的清朝发簪数量非常多，可见明清玉头饰的兴盛。明清的玉发簪主要有两种类型，一种为一端卷起的宽扁条状，另一种为圆柱体的锥状。另外还有绳纹状、花卉形等多种。宽扁条状玉发簪上常琢有花卉纹饰、动物、瓜果图案等。有的金银发簪的一端常镶嵌有花鸟、瓜果等图案的玉饰件。这时期的玉头饰雕琢小巧精致，大多数玉头饰上面饰刻有“比翼双飞”、“万寿无疆”、“玉堂富贵”等吉祥文字。明人冠冕、发髻的正前面，往往有饰件，《大明会典》所绘朝冠，正中前方有饰件。佚名明朝作品《冬景货郎图》绘残冬早春，货郎挑担入私家庭院场景。一妇女携童问货，妇人头饰多重，前方正中为一半浮雕花形饰件，最长不过六七厘米。可见用玉花片饰于额前应是明朝较为流行的装饰。明清玉头饰用科多为白玉及青白玉，做工也较精良。

因为现代生活节奏的加快以及人们新的审美观点，现代女性大多采取短发或披肩长发的发型，像古代盘头的作法基本不见了，偶尔只可在婚纱摄影中唐装打扮下见到，所以古代的玉头饰已基本无法制作了。

翡翠带饰

明清和田玉老玉精品瑞兽玉带钩

带饰件，指玉带钩、玉带扣、玉带板等束带用玉。

带钩在新石器时期就以出现，是古时人们用于系扣腰带的用具，形状呈扁方长条状，一端弯曲，用于钩带扣，其中以铜带钩最为普遍。而带扣则在汉代才出现，基本形制是由两件大小相近的长方形玉器配套合为一副，形似带钩，但较宽短，有钩首，一端有扣环，供与钩首相扣衔，底部各有圆钮，可以分嵌于丝带之两端首。钩身上常饰以各种图案纹饰、带板，包括带鞓(ting1)和砣尾，是镶嵌在草带上的玉饰，虽系腰间之物，却是古代统治者显示权力高低，职位尊卑的象征，是古代礼制的重要内容之一。

玉带制度形式于唐代，完善于明代。所有带饰中惟玉带板制作最精。唐代以玉带板的多少来决定官职高低，十三者为天子之带。纹饰为胡人形象。宋代玉带制度承袭唐代而图案多为花卉。明代崇尚古制，对玉带制度有了新的规定。据《明史》记载，帝王、一品、公、侯、伯、驸马或皇帝特赐，方能用玉带。纹饰先作底纹，再加工主题纹饰。清代改易腹饰，取消玉带之制，玉带也就不复制作了。

翡翠带钩

种水一流老坑种望子成龙翡翠带钩

翡翠带钩是近几年翡翠市场上常见的坠饰，其雕刻的形制即采用古代玉带钩的款式，但完全丧失了古代玉带钩的功能，所以但严格地讲，现代的翡翠带钩只能算是坠饰，供佩戴把玩用，而不能称其为带饰或带钩了。

翡翠带钩的选料同上述的翡翠发簪和翡翠梳子，尽量采用糯化种或冰种的原材料，但与前两者的不同之处在于，翡翠带钩只是普通的坠饰，在雕刻时仿照古代的玉带钩的形制，常使用的镂雕的技法，而且翡翠带钩的上面还要雕刻纹饰，所以对原料质地的要求就放松了许多。比如有一些绺裂或棉的原料在雕制带钩的过程中尽量避开或做掉，而只留下质地好的材料，这种特殊的工艺在玉雕行业内称为“避绺”和“压棉”。事实上，翡翠带钩的原材料大多是做翡翠手镯、翡翠摆件等的边角料，几乎没有用最好的原料直接创意去做带钩的。

翡翠带钩上面刻的纹饰与图案的主人公大多是螭，藉着这中国传统文化中的神兽三角头、分叉尾的可爱造型，表达人们对生活美满幸福的美好憧憬。还有一种题材叫作“望子成龙”，也常出现在翡翠的带钩上面，带钩的钩首是一只大的龙头形象，带身深浮雕一只小的螭抬头望着龙头，取神话中“螭为龙子未成龙”的寓意而取名望子成龙。造型生动活泼，寓意既符合中国传统十分美好，已成为收藏者收藏翡翠带钩所必须考虑到一条玉文化因素了。

风情之藏

翡翠饰品的收藏是要考察其质地的优劣、颜色的绚丽与否，也就是所谓的首德次符，而其次就是要考察其雕琢形制的玉文化深刻内涵了。即便玉材质地一般，但如果做工精细、雕刻的饰品寓意深刻，仍然是可以考虑作为珍贵的收藏品来收藏的。

正常的情况来讲，如果是极品的翡翠原料，是不会在其上做太多的雕刻纹饰和图案的。这倒不是为了节省雕工的费用，而是为了尽可能地保存原有的原料作到尽量不伤料，必须采用的雕刻，充其量是浅浮雕的技法在原材料的表面做些简单的纹饰而已，能达到无巧不施的雕刻境界的原材料往往属上品，虽不如极品的罕见珍贵，也称得上是与众不同了。这些原料的雕刻是非常重要的，加之玉雕行业内好料配好工这一不成文的规矩，雕刻出的成品自然也是收藏的佳品，这时候，这件翡翠制品的形制特点就显得尤为重要了，同时也决定了它的最终价值及被收藏的宿命了。