是非

       事物本身没有好坏、是非、高低，一切只是人内心的想象。人一天都离不开水，一星期不喝水必死无疑；人在生理上并不需要钻石，没有钻石人照样能活得好好的。但钻石那么贵，水那么廉价，可见价格并不是取决于事物的价值本身，而是供需和人们的支付意愿。而价值也并不那么恒定，对一个生活滋润的人来说，让他在钻石和水之间选择一样，他必然会选择钻石，因为此时他的生理需求已经得到满足，则满足其他欲望对其更有吸引力；而对一个在沙漠里一天没喝水的人来说，钻石对此时的他毫无意义，他会选择水以维持生命。从生理需求的角度来看，水比钻石好很多；但人的需求并不仅仅是生存，还有占有欲，虚荣等等，从这些角度来看，钻石就比水好得多了。但是，我们能肯定是水更好，还是钻石更好吗？
       同一样事物对不同的人，他们看到的角度及事物对他们的意义和价值都不尽相同；我们也许嘴上说出同样的名词，但实际上对彼此来说却是不同的东西。我过去养过一只狗，是杂交的，我把它从小养大，彼此充满默契和爱；我对它很好，一起睡觉，连食物都没有差别，而旁人的评价却引起我的深思——“这狗不好，是杂交的”，对他来说，狗的好坏是以品种为标准来判定，而对我，我根本不在乎它是什么品种，它对我来说更多的是情感，是友谊，岂能用“品种”来衡量它？此时，我的狗对旁人只是一条“狗”，而对我来说却是“情感和友谊”。再比如“汽车”对不同的人也是不同的东西，对有的人来说是“代步的工具”，对有的人来说是“别人的认同”，对有的人来说是“妥协的选择”，虽然嘴上都是说“汽车”，但对不同的人却意味着不同的东西。
       同一样事物对不同的人意味着不同的东西，那么就意味着，同一样事物对不同的人来说意义和价值是不同的。沉溺游戏一定是坏事吗？对一个生活失意而沉溺游戏的人，要他面对残酷的现实和重新生活的风险，这不是很残忍吗？也许对他来说，”安静地回避痛苦“比“冒着巨大风险尝试重新生活”的收益更大，那他为什么不能就他的处境对“沉溺游戏”做出肯定性的评价呢？也许他做游戏直播获得了不少粉丝，转而弯道超车，让生活回归到大家认同的范围了呢？
       在上面的例子中， 我们都是在同一个层面内讨论事物的好坏，我们在不言中默认了一些基本价值。但这些基本价值真的那么恒定吗？我的父亲患有糖尿病，他不能吃甜的和肥肉，否则就有生命危险；但他终生喜爱甜食和肥肉，偷偷摸摸地都要吃。我能说他错了吗？我们通常认为，维持生命比肉体的享受更重要，但如果对我父亲来说，生命对他的意义就是能够感受肉体的愉悦，那他在享乐与维持生命之间选择前者，又有什么错呢？只要他认为享乐比生命更重要，只要他没有影响到别人。事物本身没有好坏，一切只是取决于人主观的想象。我曾看过一部电影叫《天使之城》，讲述了一个叫赛斯的天使因迷恋人间万物，最终放弃永恒的生命、圣洁的天使的身份，“堕落”人间，我们看来一文不值、习以为常的一切，比如疼痛、颜色、味道、水的滋味等等，对他来说都是至宝，因为他在成人之前从来没感受过这一切。为了经历和感受我们厌倦的一切，他放弃了我们正在追求的永生、圣洁等等这些在我们看来无价的东西，对赛斯来说，凡间的一切是如此美好。那我们怎么能判断，我们眼见的、平常的一切的价值呢？怎么能判断它们的是非、好坏和高低呢？
       我们总是在同一个层面内讨论对错、好坏，比如是读完大学再创业好还是辍学创业好，这已经隐含了一个价值判断，那就是创业、赚很多钱是有价值的。当然，这有它的价值，但它对不同的人意味着截然不同的东西。也许有人对自由的向往超过了对资本的向往，那起早贪黑的创业对他来说便是一种折磨，但这并不否定资产的价值，它确实能满足人很多需求；也许有人相比自由更喜欢资产，那创业对他来说便是一种享受。而创业本身并没有是非、好坏之分，一切只是人的判断罢了。再比如，“买哪个学区房比较好，未来升学比较有把握”，难道把孩子置于制度之下，受其评价真的是可以不假思索的选择吗？能上一个好学校固然不错，但让孩子在学校之外形成独立自由、不受制度拘禁的思想难道就不值得进行考量和选择吗？我们很多时候都在讨论达到某一目标的方法的正确与否，但也许我们默认的这一“目标”就该重新考虑一下呢？也许“思想的尊严”在一些人看来比“资产的积累“更有吸引力呢？也许有人的价值判断正好与之相反呢？事物本身并没有好坏、是非、高低，一切只是人心里对其的定价、权衡、取舍，一切人发起的评价和选择标准及对其他选择的否定在我看来都是不正当的，因为他把自己的价值判断和选择强加给了别人，而这并不是事物本身的模样，而是人自己的意志；同样是人的意志，为什么允许一些人的意志凌驾于其他人之上呢？
      。对一个朝九晚五的白领来说，世界对他也许就是家和办公室，虽然他也知道还有很宽广的世界，但对他来说却很陌生和遥远；对一个旅行者来说，世界就行进和一路的风景；对一个活在网游里的人，世界就是等级、装备、胜利等等。但这些都不是世界全部的真正的模样，还有不少是对世界的误解。我常常接触到不同的人，每次都让我感受到一个完全陌生的世界，那些不同的人的坚定而熟练表现常常让我以为那才是世界真实的全部模样，等接触了更多的人后，我发现他们都仅仅是世界的一角，还有无数的可能性和未知等待着我。在我接触过的那么多人里，同一样东西对他们来说意义却大相径庭，因为他们活在不同的世界里。对理发师来说，我喜欢的吉他手在他看来好像只是一个小丑；而和一个吉他工作者聊同一个人，却很是严肃认真；同样，我珍爱的理发剪刀在吉他工作者眼里却如同小孩的玩具一样不受重视。两个人的反映都不能决定吉他手和剪刀的意义，它取决于不同的人眼里的不同的世界，及对同一事物的不同认知。现在的我不敢再对任何一样东西下定义、做评价，因为我知道事物本身并没有是非好坏的属性，如果我否定掉了在我看来毫无价值的事物，也许就否定掉了一些人的整个世界。
       当一个社会只鼓励一种价值判断和选择的时候，那对不少人都将是灾难。每个人心里都有一杆秤，权衡事物的价值，以进行取舍。同一样事物在一些人心里的比重要重要一些，对另一些人则没那么重要。当社会鼓励创业成风时，对热爱创业的人是鼓舞，而对志不在此的人则是折磨；当社会怂恿战争时，对好胜的人来说是激动的，而对喜爱静谧生活的人则是谋杀。一些人们看来的重大的选择，其实并没有那么重要，就像有人喜欢吃辣的，有人喜欢甜的一样，仅仅是个人的认知、价值判断和选择，并没有绝对的是与非。为什么非要为未来做出长远的打算和巨大的牺牲呢？如果有人认为尽性地活1年，此生便满足了，那对他来说这一年的价值难道不是超过被迫的、难捱的长寿的一生呢？如果有人觉得处理复杂的人际关系是亏损的买卖，那他成为一个独来独往的人又有什么好指责的呢？每一个行为都是利弊权衡取舍后的结果，它们的存在都是合理的。”疯癫是文明的产物“，当越来越多的人们依照自己的处境、认知、价值判断取舍，做出别人难以理解的选择时，说明整个社会正在向文明靠近，每一个耐人寻昧的选择的诞生，都经历了痛苦、迷茫和挣扎，与之前的社会认知和价值选择进行斗争。
       每个人内心都有一杆称，来权衡得失、判断事物价值、做出取舍。我们每个人对事物的价值的评价都不同，但我们确实都在寻求收益最大化。付出相同代价的行动干不同的事，一个读书，一个赚钱，如果对一个人来说，他认为知识的价值更高，他就会选择读书；如果他认为钱的价值更高，他就会去赚钱；如果他本来认为知识更有价值，但钱足够多到撬动他内心的天平，那他也许也会选择赚钱，只要钱多到让他认为收益大于读书。我认为，我们完全不必担心每个人按照自己的价值判断和意愿去生活会扰乱现有社会秩序，因为自由市场会平衡这一切。一项工作如果做的人少，那供给小于需求，报酬就会上涨，撬动一些人内心的天平，让他认为这个工作收益更高，从而转入这一工作；如果有项工作供大于求，那收入就会减少，从而一些人选择其他收益更满意的工作。不同形式的收益虽然没办法相互量化，比如收获知识的愉悦没办法量化成钱，但它们确实能够相互进行大概的比较、权衡和取舍。如果更少的付出能换取更多的钱，那也许不少本来对钱没有那么强欲望的人也会去好好工作赚钱，因为此时钱来的容易一些了，更容易满足人的需求和欲望，只要此时人的收益大于之前从事的行为的收益，那内心的价值天平就会倒向对”工作赚钱“更为肯定的评价。
       事物本身并没有是非之分，一切只是人脑中的臆想，但依然有些行为是应该被否定的。我们生活在同一个空间，我们的每个行为都包含了自己对外界的认知、价值判断和取舍，”话语即权力“，我们的每个行为，一个眼神、一个表情、举手投足都会影响到别人的认知、判断和取舍，但这些并不是世界本来的样子，只是我们自己的意志和想象，将我们自己的想法强加给别人，无异于用自己的意志奴役别人的思想。每个人都有权依靠自己的意志决定自己的生命而不受外界左右，我们不仅不该扩大自己的影响力，反而应该尽量缩小自己的影响力，让自己像空气一样的活着，这样才不至影响他人的意志、判断、选择和生命；别人同样应当这样做，除非我愿意看到你，否则不要让我看到。谋杀、偷窃、欺骗、人身伤害等等之所以不正当，不是因为其认知和价值判断，而是因为它们直接影响、左右、破坏了别人的行为、生活和对未来的合理预期。对公共空间的维护，是我认为的超越意志的绝对法则。除了对公共空间的维护，还有一项绝对法则，我认为是义务，因为义务也是不以责任人主观意志为转移的。但义务引导的方向，应当是”以维护未来选择的可能性与多样性“为标准，因为并没有绝对的好坏、是非，只能维护未来的可能的选择。比如家长对孩子的义务，我们并不知道对孩子来说什么是好坏、是非，只能维护其未来的可能性和选择的多样性，待孩子自己有能力做出选择时，让他做出自己的判断和取舍。
       我们应当尽量自己减少对外界的影响，不去宣扬、传播任何认知和判断，不去试图改变任何东西，因为我们认为的好坏、是非、应然都只是我们的想象和选择，并非世界本来的样子，事物本身是没有好坏是非之分的。我不太喜欢那些常常出现在公众面前的人，因为他们影响力很大，左右了别人的认知、价值判断和选择，让人们误以为这就是世界。当我们坚定的认为”坚毅“、”精彩“、”强力“等才是值得推崇的时候，那对那些内心深处向往”随性“、”平淡“、”随和“的人来说，便是不幸、灾难和否定，尽管我们认为自己是为他人好，但事实上却伤害了他人。不恰当地引用一句话”通往地狱的阶梯往往都是由善意铺成的“，我们对他人的左右、影响，即使是好意，但未必符合他内心的价值判断和认知，对我们自己来说收益最大化的事情，对他人来说却可能是亏损。外在的干扰不会改变人内心的向往和价值取向，只会增加我们获取收益的成本。
       我们生活在同一个空间，在很多事物上我们都是有共识的，比如从高处跌落会摔死，沉入水里会淹死等等，但我们仅仅是能预测这些事情的发生，却不能评价、论断它。难道从高处跌落摔死就一定是坏事吗？如果有人饱受折磨，那这对他难道不是一种解脱吗？我初中辍学，正如人们所说，这对我的收入确实造成了影响，但摆脱了体制后，思想的自由、生活的多样性却带给我很多意想不到的收益，让现在的我很是快乐；贫穷一定是坏事吗？我却觉得贫穷限制了我们放纵、作恶的可能；我被冠以精神病的帽子，这确实夺走了我一部分的社会认同，亲戚朋友都疏远了我，俨然成了另一物种，但却给了我另一个视角来看待人自己，获得更多的自由、不受社会多数人认知、价值判断、取舍的绑架，毕竟谁会去关注一个另类？思维和眼界开拓带来的收益是远超我想象的，因为这些看不见摸不着的东西在我看来正好有极高的价值。”不幸“、”错误“等有判断取向的词是人创造出来认识世界的工具，却不是世界真实的模样；你认为的”不幸“、”错误“也许对我确实”恩典“和”释放“。
       事物本身并没有好坏、是非、高低，一切尽是人内心的想象；不要轻易去评价自己难以理解的行为和选择，因为这一切都是个人利弊权衡取舍的结果，好坏与否只有行为人自己内心才知道；维护公共空间，尽量减小自己对外界的影响，像空气一样安静地活着吧。