十六罗汉礼供文释 迦里迦尊者
-
- -
迦里迦尊者
顶礼圣尊迦里迦，
居于瞻部赤铜洲，
一千一百罗汉绕，
手持纯金之耳环，
加持上师久住世，
加持佛法遍兴盛。
顶礼迦里迦尊者，他住在南瞻部洲的赤铜洲 ，被一千一百位阿罗汉围绕 ，双手持执纯金耳环 。愿迦里迦尊者赐予加持，令具德上师长久住世，令佛法如意宝周遍兴盛于十方。
《百业经》中有一则“豆蔻花”的公案，说的就是迦里迦尊者。佛世时舍卫城有一个长者，虽然他家财万贯，但一直膝下无子。后来长者精勤祈祷天尊，妻子终于有了身孕。有一天，阿那律尊者到长者家化缘。见到尊者独自一人前来，长者问：“尊者，您为何没带侍者？”阿那律尊者说:“我没有侍者，你能帮我找一个侍者吗？”长者说:“我的妻子已有身孕，如果生的是男孩，就送给您当侍者。”
十月怀胎后，长者的妻子产下一个相貌端严的男孩。这个孩子福报很大，降生时家中香气四溢，并且天降豆蔻花雨。以此因缘，长者给他取名为“豆蔻花”。豆蔻花长大后，阿那律尊者知道度化他的因缘成熟了，又来到长者家。尊者对豆蔻花说：“你尚未出生时，你的父亲已将你送给我当侍者了。”豆蔻花非常高兴，就跟随阿那律尊者出家。出家不久，他就获证阿罗汉果。
诸比丘问:“世尊，以何因缘豆蔻花出生时天降豆蔻花雨？以何因缘他能出家并证得圣果？”说：“往昔人寿二万岁时迦叶佛出世，有个出家人经常以豆蔻花供养佛塔，并且发愿：‘以此善根，愿我世世转生富贵之家，诞生时降下豆蔻花雨，。’这个出家人就是豆蔻花，因为这个因缘，所以他今生有如是果报。”
从今天的几个公案可知，发愿确实非常重要，每个人都要重视发愿。作为修行人，即生能获得成就当然很好，如果今生没有成就的把握，就应该发愿来世获得成就；今生能度化父母当然很好，如果今生没办法度化他们，就要发愿来世度化他们；今生能弘扬佛法当然很好，如果今生没有这个能力，就要发愿生生世世具足弘扬佛法的能力。
在这方面，藏族人还是很不错的，很多人都有常发善愿的习惯。昨天，有几个牧民来经堂找我，僧众们在念《普贤行愿品》时，他们一直坐在旁边合掌发愿：“为了利益天边无际的众生，愿我早日成佛……”我想，这些人应该没有世间八法的念头，也没必要在我面前装模作样，他们的发愿应该是发自内心的。
和这些目不识丁的牧民相比，在座各位天天学习五部大论，可是在发愿方面许多人还不如他们。有些道友成天想着自己平安顺利、灭除烦恼，至于度化众生、获得佛果，基本上没考虑过。甚至某些修行多年的人也是如此，自己觉得境界很不错，可是却没有重视发愿。这确实有点遗憾。其实，发愿非常重要，往生极乐世界需要发愿，修无上大圆满需要发愿，度化众生更需要发愿，所以大家今后一定要重视发愿。
说到这里，我顺便向各位提两点要求。
一，要在修行上下工夫。现在有的佛教徒不重视修行，只是泛泛地学一点佛。其实，如果没有在修行上下一番工夫，只是听一两堂课，修一两天法，这样很难断除相续中根深蒂固的烦恼。有些人经常说：“我烦恼太重了，我好想出家。”其实，光出家是不够的，关键是要努力修行。
二，要重视积累资粮。刚才讲了迦里迦尊者的公案，尊者前世不光闻思修行，也重视积累资粮，因为以豆蔻花供养三宝，所以生生世世福德圆满，最终获得了圣果。
在这个世界上，一切福德都是积累资粮的果报。现在中国有许多富人，其中不少人都是忽然发迹的，甚至有些人十年前还在街头漂泊，连固定住处都没有，现在已经是钱多得不得了。从表面上看，他们是抓住某个机遇发了财，实际上这就是往昔积累资粮的果报，如果福报耗尽了，他们的巨额财富很可能一夜间化为乌有。
不光财富，包括名声、地位等，都跟自己的福报密切相关。我向来对此深信不疑。当然，有些人不一定接受这个道理，不接受也没办法，这只能说明他们的无知。现在有些人分别念特别重，听到好的道理马上产生怀疑，听到不好的道理马上接受，这就是佛说的可怜悯者。
因此，希望大家一方面学修佛法，精进积累资粮，另一方面经常祈祷十六罗汉等圣者。依靠这些内外因缘，让相续中的正能量不断提升，负能量尽量削弱。这样的话，将来不管独自修行还是弘法利生，都会有一定的成就。
如果一个人没有在善法方面精进，不管他是在家人还是出家人，其实都是非常可怜的。在家人每天忙于世间八法，造了无量的罪业，这当然可怜。有些出家人不好好闻思修行，没有戒定慧三学的功德，又接受信众的大量供养，这种人更可怜。所以，希望每个人把握好自己，千万不要成为可怜之人。
智悲德育 zhibei_dy
我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。——大恩上师索达吉堪布仁波切
友情链接