《潘美与杨业之死考辩》（三）——鹤乡精品推荐

香海视角：   写在前面：这是一段家喻户晓的故事，故事的精彩不必言说，就是这样一段错漏百出的故事，甚至让很多人误把传说当成了历史。个人认为这段故事最有研讨价值的地方在于，蕴含在故事中的文学对历史的改变，强权对历史的改变，以及流言对历史的改变。常言说“读史使人明智”，不知道聪明的你是否曾经思考过，我们读到的历史难道真正地发生过吗？                                             ——潘树军  语   
                                              ——香海微信编辑红梅制作

精彩原文：

   (接上）关于雍熙三年导致杨业阵亡的那次战斗，《杨业传》中的描写极为细致，包括人物的对话及态度基本上一目了然。我们首先来看一下这次出战的大背景，“会曹彬之师不利，诸路班师，美等归代州。”也就是杨业的这次出战，是处于战争的尾声时期，而且是在雍熙北伐全线溃败的情况下进行的。如果这时潘美班师，杨业戍边，一切便也就归于正常。可这时宋太宗偏偏又下达了一道命令：“诏迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。”迁民于内地，说着轻巧，从当时的战况来看，几乎就是不可能完成的任务。但由于是皇帝下达的命令，又不得不执行，所以就临时召开了紧急军事会议。我们来看一下杨业在这次会议上的分析：“业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”在杨业看来，当时情况是辽兵正处于势头上，不可与其正面交战。潘美与杨业不只一次携手抗辽，这一点他心里显然也十分清楚。那么如何来完成迁民任务呢，杨业的作战方案是：“朝廷止令取数州之民，但领兵出大石路，先遣人密告云、朔州守将，俟大军离代州日，令云州之众先出。我师次应州，契丹必来拒，即令朔州民出城，直入石碣谷。遣强弩千人列于谷口，以骑士援于中路，则三州之众，保万全矣。”这一不正面交锋的作战方案在事后看来无疑是最正确的，当然这还得看辽兵是否上当。即使辽兵没有上当，最坏的结果也就是造成迁民任务失败，对宋军不会有太大的损伤。那么潘美为什么对这一方案不发表态度呢？难道他不知道这一方案的正确性吗？他显然是在等监军们的意见。如果监军们同意，自然皆大欢喜。即使计划失败，也是战后大伙一同回去到皇帝那领罪。既然是大伙的一致意见，谁也不可能再说三道四。作为主帅的潘美不可能不考虑这一注定失败的战役后事处理问题。如果监军们不同意，这种消极的作战方案，一旦造成迁民失败，很可能被扣上抗旨不遵的帽子。以事后杨业出兵被伏的结果来看，辽兵上当的可能性还真的不大。我们要明确一点，在宋朝监军们的权利，往往会高于主帅。潘美虽然位高权重，深得皇帝信赖，但这两位监军也并非等闲之辈。另外就是当时大宋皇帝对武将的防范心理特别大，了解点儿宋史的人都应该明白，这一母所生两条龙的江山是如何得来的，这一点相信潘美心里比任何人都更清楚。所以潘美不可能在监军们点头之前就一味支持杨业的作战方案。几位监军只要回朝说一句潘杨关系过从甚密，就有可能触到宋太宗的心理安全防线。战争胜利怎么都还好说，一旦失败，难保宋太宗不找个借口把两个人一块除掉。杨业一句“朝廷止令取数州之民”显然激怒了王侁，于是他马上反驳杨业：“领数万精兵而畏懦如此。但趋雁门北川中，鼓行而往。”文裕亦赞成之。业曰：“不可，此必败之势也。”侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”从这段对话中，明显可以看出王侁的说话态度是多么的恶劣。他讽刺杨业：你不是一直以来都号称杨无敌吗?现在看到敌人却推三阻四的不去作战，难道你有别的想法吗？在这次军事会议的争论中，王侁说话确实太有失水准。讨论作战计划就应该只说这仗怎么打，为什么要进行人身攻击呢！杨业也就这么一个北汉降将的汅点，却要老挂在嘴上，确实有失一员大将的风度。如果杨业是个身世清白的老将，或许并不会太在意王侁的话，还有可能反唇相讥，你有能耐就自己领兵出战。但杨业毕竟是北汉的降将，这在讲究“忠臣不事二主，一马不跨双鞍”的古代，“得非有他志乎”这句话显然触到了老英雄的痛处。但要说王侁和刘文裕等监军因为嫉妒杨业，故意语激杨业出兵送死，未免有点小人之心。这从王侁在陈家谷不听潘美劝阻，急急地去和杨业抢功，也可以看出来。他只不过是过于高估了杨业的能力，却过于底估的对手的实力。这种盲目的乐观态度，不仅害死了杨业，也使自己受到了严厉的惩罚。更有些史学家推测是潘美和监军们联合起来要逼杨业出兵送死，这就更不知从何说起了。这种战前会议为了保密，参与的人员应该不会太多，如果他们联合起来想害杨业，会议内容的披露都会成为很大问题。如果他们联合隐瞒了会议实情，杨业死得可能就更冤了，甚至在历史上得到公正的评价都很难。所以有人推测这个会议细节的披露者应该是潘美，也是不无道理的。会议内容明显对王侁和刘文裕不利，相信他们怎么也不会那么傻。如果真的只有《杨业传》中提到的几个人参加了这次会议，披露者是潘美应该还是站得住脚的。但是这次会议究竟有多少人参加，史书上没有明确记载，我们也不好妄加推断。

但最终杨业还是要别无选择地领兵出征，此行的凶险相信潘美和杨业心里都特别清楚。他们毕竟和辽兵打交道多年，不会像王侁和刘文裕想得那么天真。杨业与潘美辞行一段，宋史中写得也最为打动人心。将行，（杨业）泣谓美曰：“此行必不利。业，太原降将，分当死。上不杀，宠以连帅，授之兵柄。非纵敌不击，盖伺其便，将立尺寸功以报国恩。今诸君责业以避敌，业当先死于敌。”“士可杀不可辱”，杨业在王侁的无端指责之后，出征前显然已抱必死之心，唯一担心的就是死得不明不白。有人说这一段文字表明了杨业临行前哭着求潘美放自己一条生路，潘美都狠心拒绝，以此来证明潘美就是害死杨业的凶手。这种推断明显与人物的性格不符。这就把杨业当成什么样的人了，为了求生竟然在自己的仇人面前哭哭啼啼，这显然不是我们心目中的那个老英雄所能做出来的。杨业流泪向潘美辞行在叙述上似乎真的显得有些突兀，相信一定潘美在这之前说了些什么，才一下触到了老英雄的泪点，所有的委屈才一下都涌了出来。杨业显然是在表明心迹，加上后面提出的陈家谷接应的请求，可以看出杨业对潘美还是比较信任的。他相信这些话潘美能够替他传到皇帝那儿，他杨业没有辜负皇帝的圣恩；他也相信潘美会领兵到陈家谷去接应，不然一个连死都不怕的人还会低头去求助于人？那么他们会不会像有些人想像的那样，老哥俩经常一块喝酒，好到差一点穿一条裤子的程度呢?想一想当时朝廷对武将了范心理，这种想像也就失去了可能。潘美是聪明人，杨业也绝不是傻子。即使杨业不了解宋太宗，潘美也会想办法暗示他。那么他们应该是什么样的关系呢？潘杨的关系一定一直保持在不会威胁到宋太宗心里安全的程度，所以这种关系应该一直都很微妙。即不能太近，也不能太远。太近了，可能会有人说三道四，皇帝一不放心，两个人也都不太安全；太远了，俩人一块合作必定会缺少了那种默契。如果真到了有些人所说的那种欲至对方于死地的状况，就不会有这不只一次的成功合作了。从好事者查遍了所有宋史也没有找到潘杨不慕这一点来看，也从侧面证实了他们的关系。那么既然潘美并无害杨业之心，为什么不拦住他呢？前面我们已经说过，前有圣旨，后有监军们的反对，这一仗还得必须打。或者干脆就大部队按照王侁的说法鼓行而往，与辽兵一决生死不更好吗？如果真那样做，恐怕全军覆灭的就不只是杨业一支队伍了。

那么潘美是不是辜负了杨业的信任，没有到陈家谷去接应。或者像有些人所说的，杨业刚一走，潘美就转身撤退了呢？我们再来看一下《杨业传》中的描述：“美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。”这一段中有明确的时间描述，“自寅至巳”。我们不懂算术可以掰着手指头算一下，寅时是03时至05时，巳时是09 时至11时，折中算一下也应该有大约半天的时间。“杨业刚一走，潘美就转身撤退，”这样的话如果出史自学家之口，就太不应该了。但是如果能够另外找出确凿证据材料，证明宋史中的这段时间记录有误自当别论。久等杨业不到，所有人都很着急。于是王侁就派人登上托逻台（应该是陈家谷的最高点）查看，查看的结果显然没有一丝动静。这时王侁和潘美的意见发生的分歧。王侁以为杨业打了胜仗，想要抢功，就不听潘美的劝告带兵离开了谷口。史书上虽没有明说王侁队伍的去向，但为了抢功，自然应该是北行。这里最为让人困惑的一点就是潘美的行军路线，既然不能制止王侁，自己也应该留下来接应杨业。以陈家谷的地形特点，即便留下千八百的人马埋伏，辽兵在不知情的情况也必不敢轻意深入。这一点潘美应该比较清楚，不然在王侁离开后，他就应该带领部队马上撤离到安全之处。如果真如有些史学家所说，潘美就是有意想害死杨业，此时也应该是马上跑步撤离，然后把责任全部推给王侁。而潘美却是“乃缘交河西南行二十里。” 杨业在北，他却向西南行军，这里显然是在撤退。按宋史的记载，杨业应在午后兵败，至暮才转战到陈家谷的。即使前方探马第一时间知道杨业兵败的消息，消息传送到潘美部也需要一定的时间。从时间上看，潘美于巳时撤离，这二十里的路程走得显然十分缓慢，我们应该注意一下这个“行”字和后文中那个“走”字的对比。那么潘美如此不紧不慢地撤离是想要干什么呢？ 他显然在等待前方的消息，等待那个事先约定的杨业撤向陈家谷的消息。那么在原地等待消息岂不是更好，一有消息也方便及时采取行动。相信在任何战场上，没有一点消息都不会是一件好事，周围的静寂本身就可能隐藏着杀机。潘美显然意识到了陈家谷口的不安全，所以才会缓缓地撤离。“俄闻业败，即麾兵却走。”这一点是最令人费解的地方，既然终于等到了那个约定的消息，怎么会吓得带兵跑步撤离呢？这也就难怪史学家们对此产生联想。我想，如果要考据潘美有害杨业之心，在整个《杨业传》中也只有这段叙述是最大的疑点。虽然史官在此前加了一句“美不能制”，不能制止王侁，并不代表自己不能留下，因为王侁并没有带走所有队伍。那么杨业最终是否回到了陈家谷呢？（待续）                                             

作者简介：       潘树军，男，生于1973年6月，研究生学历，通榆县第十中学教师。1995年毕业于白城地区通榆师范学校，毕业以来一直在乡村学校一线从事教育工作。2013年被通榆县作家协会评为优秀会员，主要作品有《传说》、《风雪夜归人》、《等待》等。

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