这些西藏关于动物进化的趣闻，太让人涨姿势了！

作者帕纳古加：出生在德格邦国大牧场扎溪卡的一个部落，传说是岭国大将阿努华桑的后裔，自小耳濡目染各种民间的传说和英雄故事，所以一直有讲述的冲动。

据说，有个叫达尔文的白人，约两百年前写了一本《进化论》，大概是讲了千奇百怪的动物们为什么长成千奇百怪。我没有看过这本书，别人转述说此书也讲了猴子变人的故事，达尔文的道理是猴子走着走着便能直立行走，走着走着便没了尾巴、退了毛发。

他真是个奇怪的家伙，哪有这么奇怪的道理？光说这人和猴子的故事吧，还是我们西藏的祖先们更明智：很久很久以前，猴子和人确实是难以区别的动物，这其中有一类是不食肉的菩提猴，一类是食肉的罗刹猴。菩提猴中有一个具体的猴子，得到观世音的点化，自小就在各种殊胜的神山圣湖间冥想苦修。但是一个食肉成性的母猴子却爱上了他，天天勾引菩提猴，这怎么行呢？这就像吸血鬼爱上狼人，狼爱上羊一样违反自然规律啊！这个善良的菩提猴对红尘之事本来就不甚清楚，何况对方是个专吃自己同类手足的罗刹呢？于是他就祈请观世音开示，观世音是只要你诚心祈请就会迅速回应的模范菩萨，她给菩提猴说，你就从了吧！这样你的后代可以遍布此地，你的菩提种子也会在所有罗刹猴的心中发芽。于是，菩提猴和罗刹猴在一起了。

不久后，他们生了六个孩子，这六个孩子有两种性格，即像父亲那样慈悲，可有时脾气一爆发就会像母亲那样残暴。他们像母亲那样痴情浪漫，但有时又会像父亲那样寡欲高冷，他们即可食草也能食肉。因为食草，他们的牙齿和爪子退化了，但是因为食肉，他们的脸颊总是红红的。总之这六个孩子身上总有两种性格在此起彼伏地博弈、厮斗，父母亲实在管不了了，就把成年的孩子送到雅鲁藏布江的某个瓜果丰盛的河谷，让其自生自灭。而菩提猴带着罗刹猴去了冈底斯山修行。

如此过了很多年，父母二人年事已高，便决定前去看看儿孙们。他俩来到了雅隆河谷，不看不知道，一看吓一跳！六个猴子的后代满山遍野都是，还把山谷里的植物都吃光了，这些半猴的东西管自己为“人”，因为他们的老爸有六个，人们就分成了六个氏族。当他们饿到不行时就会吃掉自己的尾巴，再饿的话就会兽性大发，和同胞争斗，甚至彼此相食。菩提猴和修行有境界的罗刹猴看不下去了，泪流成河。菩提猴更是哭着喊着，观音菩萨啊，当初是你叫我繁衍后代，说可以振兴佛法，现在这情况，到底怎么回事啊？菩萨听到哭诉，唰的一下出现在空中，安慰老两口，留下一些植物的种子，让他俩的子孙们种植。安排妥当后，菩提猴和罗刹猴又去山中修行，但过了几年实在放心不下，又跑出来看。这时候，人已经没有尾巴了，他们在那里耕种、为了分配食物，长者们担任国王；为了消除争论，正直的人担任律官。

嗯，说到这儿，你听出来了吗？和达尔文相比，我们的祖先更懂得爱的力量，不管是爱一个对象，还是子孙，亦或普世的爱。所有生灵、动物的进化，总比达尔文的进化论更富有爱，哈哈！两百年前的那个白人讲爱么？所以西藏的物种进化论更有爱，更走心！

猴子是这样进化成人的，还有其它的动物，比如蝙蝠，为什么躲在山洞？我们祖先的理论发现，蝙蝠这个生物是个十足的无赖，创世时（不是上帝创世，是斯巴老人）天上飞的和地上跑的动物有一场大战，有时禽类占上风，有时兽类占上风。当禽类占上风分享胜利果实时，蝙蝠说自己是鸟，一直在兽群中当间谍；当兽类占上风时，蝙蝠说自己是鼠类，在鸟群里当卧底。这个臭不要脸的双面间谍出卖两头、见风使舵。但后来鸟兽终于决定签下停战协议，和平相处，这个时它们决定将各自的卧底带回去。蝙蝠心想：不好了， 果然不好了！它的龌蹉行径遭到暴露，从此既不属于鸟类也不属于兽类，也没脸出来见其它动物，只好白天躲在山洞，夜晚出来活动，活该！谁叫它撒谎成性呢？所以做人一定要诚实。

当然还有其它的，比如慷慨，慷慨不是浪费，而是懂得节制、懂得上供养下布施。飞蛾之所以会扑向酥油灯，就是因为它的祖先是个吝啬鬼。很久很久以前，飞蛾不扑火，它和蝴蝶一样美丽，但有一位飞蛾祖先是个吝啬鬼，它极不愿意给三宝供奉酥油灯，某天老婆蝴蝶就偷偷用酥油点了一盏灯，祈祷世间众生可以得见光明和智慧。飞蛾回到家，看到老婆居然“浪费”酥油，边骂边准备把灯灭了，可是气急败坏的它居然将翅膀粘在酥油上不能抽离，活生生地被烧死了。飞蛾的后代都带有这种吝啬的性格，而且愈发严重，连自己的衣服也舍不得换新的，就变成灰扑扑的了。飞蛾这样进化而来，达尔文肯定不懂，所以还是我们的祖先厉害，从蝴蝶那里传承了这个故事，不然无法解释飞蛾扑火的道理了。我们的祖先从别处听来的历史可不止这些，否则这篇文章也不敢自称是动物简史了，也不敢叫板《进化论》了。

进化论是怎么说的兔子，我不知道，我才不屑于看那本“歪门斜说”的书，我只认祖先的历史。话说兔子的眼睛永远仰视着天，因为它总是担心天会塌下来砸到自己漂亮的耳朵，它越这么想，越不能不巴望天空。它吃饭看着天，走路看着天，啪啪也看着天。它越这么想越害怕，双腿发抖，吃饭发抖，走路发抖，啪啪也发抖！不过兔子还是有一点小聪明的。有一次它看见一位僧人路过山谷，发现行囊鼓鼓的，心想那包里肯定有好吃的！于是，它就去集结好朋友狼、狐狸和乌鸦，商议一起设法偷走僧人的行囊。僧人路过时，狼假装咬兔子，僧人看见后便丢下行囊赶狼，狼灰溜溜地跑掉了。僧人过来瞧瞧兔子，兔子也假装受了伤，僧人想到要给兔子疗伤，准备抓过来，兔子一瘸一拐地跑了一截，又装疼，满地打滚。僧人轻轻靠近时，它又一瘸一拐地跑开一截。如此往复，僧人离行囊很远了，这时，狐狸跟乌鸦就把给行囊偷走了，兔子也飞快地开溜了。

得到行囊后，兔子开始分赃，它欺骗乌鸦说：“乌鸦啊，你是吉祥的鸟，你在哪户人家房前叫，那家主人就会供养给你一块酥油，这个僧人的念珠给你，你戴在颈上，他们肯定觉得你是乌鸦中的仁波切，便会给你施舍更大的酥油。”乌鸦答应了。兔子又对狐狸说：“狐狸姐姐啊，你家不是有几个小狐狸吗？这个铃铛你拿去，孩子哭闹时摇摇它，听到这个悦耳的声音后孩子们就会安静下来。”狐狸觉得有道理，也答应了。兔子又说，狼先生啊，你去抓羊，总是跑的不快，这个靴子送给你，你穿着它去抓羊，肯定跑的快。狼先生收下了靴子。狼对兔子说，兔子小弟你真好，可是我们把这些拿走后，你自己剩下什么了呢？兔子回答：“只剩这些糌粑做的朵玛了，我就把吃掉吧，虽然亏了一点，但没关系。”狼和乌鸦、狐狸觉得兔子兔品好，高高兴兴地回家了。

乌鸦戴着佛珠跑到一顶帐篷前，呱呱叫起来，主人听到叫声后说，今天乌鸦在门前叫，是来送福报了，赶快给它喂酥油吧。可是他一出门，便看见乌鸦戴着佛珠，气的直冒烟：你这个衰鸟，穿着黑袍，还要念咒语，这是来诅咒我吗？说罢，捡起石子儿朝乌鸦扔去，乌鸦的双脚绊在念珠里，差点丢掉了性命。与此同时，狼去偷羊，它穿着靴子，心想这回要走好运了，可是刚接近羊群，牧人就发现了它，狼使劲地跑，但靴子太大，根本跑不起来，更要命的是，它跑到冰面上时，因为靴子的缘故，爪子抓不住冰面，跑几步摔一个跟头，差点归了西。狐狸妈妈要喂小狐狸，可是小狐狸一直哭闹，它拿出铃铛摇一摇，这声音吧小狐狸吓坏了，哭得更厉害。狐狸妈妈心想是不是摇少了，便加快速度使劲地摇，结果把几只小狐狸吓死了。

狼、乌鸦和狐狸发觉自己上了兔子的当，要去找它报仇。兔子远远就看见了它们气势汹汹地朝自己走来，觉得末日要来临，不过它急中生智，拿起一块石头砸了自己的嘴巴，把上边的嘴唇直接砸成两块儿。狼说：兔子你欺骗我们。兔子咧嘴回答道：“我们遭到报应了啊，你看我吃了朵玛，嘴唇也裂了！”，狼和乌鸦立刻相信了它，消了气。可是狐狸看见旁边沾血的石头，便斥责兔子又在耍小聪明，兔子发觉露了马脚便立刻抱头就跑，狼、狐狸和乌鸦追着它。所以进化论说的弱肉强食还是只到皮面，哪像我们的祖先，发现了道德在起关键作用。如果一个人或动物不失德性，又怎么会有天敌呢？狼、狐狸和乌鸦成为兔子的天敌，完全是咎由自取，它的后代都是三块嘴唇，这个耻辱的标记也永远无法磨灭。

达尔文不相信因果轮回，那怎么行呢？因果轮回还是有的，因为鹿的祖先是个傲慢的家伙，看见别人不对自己脱帽致礼后，即便看见三宝也傲慢地戴着帽子，所以它们的头上长出了硕大笨重的角，一年还要换一次，每次换角都要经历母亲分娩般的痛苦。还有孔雀，它为了众生吞下魔王的毒药，解救苍生，现在虽然脖子还有毒性呈蓝色，但是因果轮回给了它美丽的羽毛作为弥补与奖赏。