【拨乱反正】我为什么不拿索达吉的“传承”问题说事儿?

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楼主

　　今天写这篇文章，说这些话，又会让很多人不高兴，不痛快，不欢喜。但是我还是要说，而且要大声地说。

　　我想大家应该都有注意到一个问题，那就是在所谓“法华义辩”的过程中，有关索达吉的“传承”问题，一直被很多人拿来“考究”，拿来“开涮”。人们对所谓“传承”问题的关注和纠结程度，甚至远远超越了对正见、法义的关注。这实在让人悲哀！

　　许多人在给我的留言中也一再说这个关于“传承”问题，说索达吉没有“传承”，让我写文章来“说说”。

　　我一直没有说。为什么？因为这不是重点。

　　什么是“传承”？你给我解释一下？

　　索达吉改经的事儿基本上该说的大家都说了，早就说清楚了。现在我就要专门说说这个所谓的“传承”问题。

　　现在许多人已经把“宗派”和“传承”看得比正知正见和法义本身更重要了，这完全是一种本末倒置，这种舍本逐末的谬见和谬论，不光会限制自己，束缚自己，还会误导众生。

　　我举个简单的例子，如果索达吉不去改经，而是认真去依佛说宣讲，本球才不会去管他有没有“传承”，只要他讲得对，讲得好，本球就认同。希望大家看到这里，要保持理性，不要一看“唉呀，怎么师父是唐僧竟站到索达吉的一边说话”？作为一名“汉僧”，这真是大逆不道、吃里扒外呀！

　　你先别激动，你先想想，咱们自己是个啥？往大里说，你是一个生物，一个生命，一个人；往小里说，你是一个佛子。你把“汉”“藏”分别得这么重，你还算是一个佛子吗？人家说你是狭隘迂腐小肚鸡肠也是活该，不冤枉！

　　说到“传承”，你学佛，你首先是一个佛子，你的传承的根本来自哪里？来自佛说的法，而不是来自你师父，不是来自你从某人那里接的所谓“法卷”，不是你得了个法卷，你就有了传承，别人没接这个“法卷”，别人就没有。

　　日本的时候，还给中国人发“良民证”呢，你是不是认为有了“良民证”的就是良民？没有的就不是？真不知这种傻X的分别心是怎么生出来的！

　　你自己行得端走得正，你没有没有“良民证”都是良民；反之也是一样，你不干好事，你有了“良民证”，你也可能是“汉奸走狗”。

　　佛说法万千，都是方便说。后人整出了许多“法门”，许多“宗派”，许多“传承”，也是为方便接引众生，不是为了去搞分别，更不是为了去搞分裂。结果整到现在，许多人去占山头，争“传承”，而且大有愈演愈烈之势。

　　这也不怪他们，凡夫做事喜欢“名正言顺”，这也是国人的优良传统，但如果你把它套在佛法上去，就是作茧自缚，没事找事，狗屁不通！你没那知见，给你个“传承”，你也传不下去；你叫所有“没有传承”的人闭嘴不能讲？

　　人家没有“传承”就比你差？比你不如？颠倒，愚蠢！

　　自从有了宗派，各自搞出了自己的“传承”，这种颠倒妄想就越来越多。我是学净土的，你是学禅宗的，他是学天台的……学净土的不能讲禅宗，学禅宗的不能讲天台，学天台的不能讲净土……很多学某个宗派的，只要其它宗派的一开口讲他这宗派，他马上就会跳起来，说“你没传承你讲个屁”，你学净土的你老实念佛就行了，参禅你不懂不要掺和；你学禅宗的，你闭嘴参你的禅就是了，你不要来管我们净土怎么念佛，你不懂……

　　你们看看，这都是啥想法？全部都是贡高我慢，划地为王，就自己的宗派最好，最牛Ｘ，传承最清净，别人的都不如“我”的这个好。你们说这颠不颠倒？愚不愚痴？让那些不学佛的人都要笑掉大牙呀！

　　今天就说这么多。希望有缘善信一定记住一点：你学佛，你首先是一个佛弟子，不是某个宗派的徒子徒孙。你听人讲经说法，你只要去听他讲得是不是有正见，不要去执着这个人他有没有“传承”，这些本来就是人为制造的东西，你若执著于它而忘失了根本，那你就亏大了。

　　所以，以后谁在拿宗派、传承问题来说事儿，来说你，你马上就可以知道这个人是个什么人，值不值得亲近。如果他是拿正知正见来和你讲法义的事，而不是要用一些形式上的东西来绑架你，控制你，左右你，这个人即便不是善知识，起码他也有这一点正见在。

　　许多人喜欢利用一些表面上“名正言顺”实际上狗屁不通的东西去忽悠别人，尤其喜欢忽悠那些善良的信众，忽悠那些年纪大、又没文化的，喜欢动不动就给别人扣帽子。对此本球只想问一句：你的良知呢？被狗吃了吗？你是教人学佛，还是教人拉帮结伙？

　　不要本末倒置，不要舍本逐末，不要缘木求鱼，不要自己绑自己，更不要让别人绑了你。一定不要颠到妄想。

　　对于那些个自己颠倒妄想，也让你跟着他一起颠倒妄想的人，你只需要和他说一句：滚你的蛋！

宁叫本僧堕地狱，不把佛法作人情！

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