刘邦这个优点,你绝对不具备!

不少专家、教授、网友瞧不起刘邦，说刘邦是流氓、瘪三，好骂人、说脏话。其实刘邦身上有许多优点，其中有个优点，你绝对不具备，并且几乎所有教授都做不到。什么优点呢？那就是刘邦能自降身份称农民工叫“爷”，称手下教“公 ”。“公”是什么？“公”就是爷的意思。这不是一般人能做到的。这是个天大的优点，古今中外几乎所有帝王都不具备。

史料——主要是《史记》、《汉书》等，记载了不少刘邦骂人的事例，使人们认为，刘邦这个人就是嘴臭、脾气坏、素质低、高傲、不尊重人。其实在整个《史记》和《汉书》中，记载刘邦自谦、敬人、虚心的地方并不少。

譬如，在别人面前自称“乃公”，就是“你老子我”、或“你老人家我”的意思，就有点骂人、蔑视人的意思。但是跟人说话，称对方为“公”，那就是自谦、自贬、敬重人、高抬人的意思了。史料记载刘邦骂人、称“乃公”的地方不少。但是同样，史料记载刘邦称别人为“公”的地方也不少；并且这些资料中，有不少能体现出刘邦具有高尚的品德和谦逊的美德，是个正人君子。

现举几个刘邦称别人为“公”的例子，供大家欣赏、体味、咀嚼。

一、称刘敬为“公”

（一）资料展示。见《史记·刘敬叔孙通列传》。原文如下：

汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注，二十馀万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。”械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然後得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。

（二）资料解析。这段资料在本系列讲座第28集——《刘邦骂人之谜》中使用过。刘邦北伐韩王信和匈奴，到太原（晋阳），一路上老大胜仗、非常顺利。后派刘敬北上大同（平城一带）了解匈奴军力和军事部署情况。匈奴匿其真实情况，专门搞一些老弱病残、羸马瘦牛在道路两旁。刘敬认为这是匈奴设诈，奏请刘邦不要进兵。结果刘邦以“妄阻进军”罪把刘敬逮起来，冤枉了刘敬。后来事情的发展证明了刘敬的推断是正确的。刘邦回来后虚心向刘敬赔礼，称刘敬为“公”。

这个例子说明，刘邦不仅好熊人，还勇于承认错误、勇于自贬自屈、勇于抬高、恭敬别人。

二、称叔孙通为“公”

（一）资料展示。见《史记·刘敬叔孙通列传》。原文如下：

汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废適而立少，臣原先伏诛，以颈血汙地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，柰何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。

（二）事例赏析。（1）叔孙通其人。叔孙通是原秦朝博士，曾先后侍奉过秦朝、项梁、楚怀王、项羽等，后来才投奔了刘邦。

（2）叔孙通事迹。Ⅰ、刘邦登基做皇帝，叔孙通曾演练拟定了一套朝觐礼仪，整饬了朝廷纪律，使刘邦摆脱了许多烦恼、做皇帝做得比较得意，因此刘邦拜叔孙通为太常（掌管朝廷礼仪的官），赐金五百斤。Ⅱ、后来刘邦又封叔孙通为太子太傅（辅助太子的主要从官）——连张良也超过去了，张良为太子少傅。Ⅲ、谏阻刘邦改立太子，如上面文字所言。

（3）刘邦礼叔孙通。刘邦要废太子刘盈，群臣多有劝阻，但像对待叔孙通这样客气的几乎没有，连称叔孙通为公。虽然刘邦答应叔孙通不废太子刘盈，不是出自本心，但毕竟表面上刘邦对叔孙通极尽好言柔语、安慰礼让之能事，甚至不惜一而再、再而三的自卑自屈称叔孙通为公，这说明刘邦的素质确实达到了一个很高的层次，有相当的自控力、自我约束力，不是一个社会上的小混混、泼皮无懒所能达到的。

三、称周昌为“公”

（一）资料展示。《史记 张丞相列传》。原文如下：

是後戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之後不全也。……赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有卻邪？备万岁之後而赵王不能自全乎？”高祖曰：“然。吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵彊相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”於是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公彊为我相赵王。”周昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独柰何中道而弃之於诸侯乎？”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已彊行！”於是徙御史大夫周昌为赵相。（张丞相列传）

（二）事例赏析。（1）刘邦曾经骑在周昌脖子上，周昌曾骂过刘邦是桀纣之主，刘邦没有责怪周昌。已经在有关讲座中曾说过。

（2）刘邦想保护爱子赵王刘如意，想把周昌安排到赵国（治所邯郸）做国相，辅佐保护刘如意，这里虽然有求周昌的意思，但君安排臣做事，说到底是一种圣旨，也不至于过于谦卑吧，也是连称周昌为公。

（3）这个怎么解释呢？或许刘邦平时就没有那么大架子，不那么老装作一本正经、板着脸，跟大臣的关系并不是那么泾渭分明，刘邦有时好骂骂咧咧、大大咧咧，有时他又甘愿自屈自贬身价，乞求臣下做一些事。表面看起来似乎没什么稀奇，但这确实是一般人、尤其是作为至高无上的帝王难以做到的。

四、称张良为“公”

（一）资料展示。见《史记 项羽本纪》。原文如下：

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之柰何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”於是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父，会其怒，不敢献。公为我献之”张良曰：“谨诺。”……沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中，张良入谢，……

（二）事例欣赏。这是《鸿门宴》中的一段，刘邦两次称张良公。刘邦一向敬重张良，称张良公，应该算正常，不需赘言。

五、称四皓为“公”。

（一）资料出处。见《史记 留侯世家》。原文原文如下：

汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰东园公，角里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”（留侯世家）

（二）事例赏析。（1）如果在上述几个例中，刘邦称叔孙通、刘敬、周昌、张良等臣子为公，还算一般意义上的尊敬大臣，甚至是客气话的话，那么这里刘邦称四皓为“公”，便是一种崇尚学问、崇尚道德、尊重文化人的礼贤下士、尊贤敬贤的文明进步之举了；

（2）东园公，角里先生，绮里季，夏黄公是甚么人？在当时被看做是有德行的人，无非是像传说中的伯夷叔齐一类的人：洁身自好、做人正派。但他们对建立大汉王朝一点贡献也没有。但刘邦还是敬他们、抬他们，这说明刘邦不是个狭隘、庸俗的功利主义者，——只有大臣为他建立大汉王朝立了功他才尊敬。不，即使没有功劳，只要做人好、德行好，他照样尊重、照样款待；

（3）刘邦尊重、高看这几人的目的，非但是崇尚学问、崇尚道德、尊重文化人，而且还是一种为国家前途着想、为天下黎民苍生福祉着想的行为。——刘邦之所以尊敬高看“四皓”，一方面是因为他们德行好，一方面也是因为他们辅佐了自己的太子刘盈。他们辅佐太子有甚么好处呢？当然是将来会辅助太子行德政、行仁政，对老百姓好些。这难道不好吗？所以说，刘邦敬“四皓”，实质是希望汉朝将来的统治者施德政、施惠政、轻赋敛，对老百姓好一些，这是刘邦心中装着天下苍生黎民的表现。——秦始皇就没有这种想法，他想的只是他的子孙如何永保江山，如何永享荣华富贵。

当然，也不能过于抬高刘邦。刘邦再希望他的后继者施德政、施惠政、轻赋敛，恐怕也赶不上传说中的尧舜，。

六、称“农民工”为“公”

（一）史料展示。见《史记 高祖本纪》。原文如下：

高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士原从者十馀人。（高祖本纪）

（二）故事鉴赏。（1）如果说在第五个例子里，刘邦称四皓为“公”，就已经了不起了、不简单了，超出一般人、尤其是超出一般君王一大截子，那么在这里刘邦称“农民工”为“公”简直就是圣人、伟人了！周公是圣人，你听说过周公称民工为“公”吗？

（2）称服徭役者为“公”，称农民工为“公”，服徭役者在当时是甚么地位？是实实在在的贱人，尤其在秦朝，地位仅比罪犯高一点。农民工服徭役不但不争工资，而且连被窝铺盖工具甚至都得自己带，由于工作环境艰苦、劳动强度大，干几年真正能活着回来的也是寥寥无几。就是这么一群人，刘邦给他们解开绑绳，称他们为“公”，放手让他们跑，这真不是一般人所能做到的。唯有德行、境界不一般的人才能做到。

（3）尤其刘邦作为还算是半个“官人”的吃官饭的小公务员——亭长，在2000多年前的封建等级制度森严的愚昧时代，敢于冒着犯罪的巨大风险，敢于抛却铁饭碗，放弃地位，称农民工为“公”，并放他们逃走。这的确不是一般人所能做到的。——这就是为什么刘邦在中胜出，而不是别人了。

（4）说刘邦尊敬老百姓、尊敬劳动人民，帽子有点大，但说他对老百姓有好感、同情老百姓还是可以的。刘邦的这种品格大概跟刘邦自小生在农村、长在农村、比较了解基层老百姓处境和遭遇有关。

此外还有刘邦称韩信为“公”、称萧何为“公”、称王陵为“公”等。兹不一一列举、分析。

综上所述，刘邦能吸引大大一群人围绕在自己周围，大家一起做事，确实有他超人的、别人无可比拟的高人之处，不惟是刘邦只会耍些小诡计、会拿钱、爵、物拉拢人，像萧何、张良、王陵、郦食其、周苛、纪信、周昌这类人，可不是只拿高官厚禄就能买得他跟着你的，必须要靠人性、德行胜人。

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