废旧银行卡千万别扔,以前扔的都后悔死了!

如果某天你清理自己家的ID卡的话，一定会惊奇的发现居然会有那么多已经用不上的会员卡、银行卡、礼品卡等等，整整齐齐的甚是壮观啊！其实，你可千万不要小看了这些废旧的卡片，要知道一般来说它们的质量都是杠杠的，所以别扔了，跟着小编来一起将它们大变身吧！

手机支架

趁着孩子睡觉的时候想追电视剧，可是宝宝却要抱在手里才肯睡觉怎么办？很简单啊！用会员卡制作一个简易的手机支架吧！

而且通电话的时候也可以空出手来做别的事情啦！

电脑散热

如果家里没买电脑散热架的话，其实用两张卡就能搞定了

收纳盒

相信你之前一定了解过可以用旧纸箱来DIY收纳盒的技巧了！那么小编悄悄告诉你：用卡来制作会更结实哦！

当然，不得不承认由于卡片比较小，如果要制作比较大的收纳盒还是很费心思的

书签

爱看书的亲们，这种书签你喜不喜欢呢？

相框

虽然我们能去外面买到现成的相框，但小编觉得其实自己DIY一个会更有意思呢！绝对的独一无二有木有？

装饰品

你以为这样就完了？NO！接下来才是然后考验大家是否心灵手巧的时候了，尽情剪出你喜欢的形状吧！

你可以用来当钥匙扣

也可以编织成漂亮的手链

更是可以做成美丽又独特的耳环

还有项链等等。

这里多说一句：咱的信用卡上不是都有自己的名字吗？剪下来当项链绝对亮瞎被人的钛合金眼！

不好这一口的话，粘贴到桌上装饰怎么样？ 

亦或者干脆做一件衣服穿出去得了（这个……脑洞太大，小编默默走开了！） 

耳机线

加工下，用来缠绕耳机线简直就是完美！

最后小编教大家如何把废旧银行卡DIY做成耳机绕线收纳器，来把闲置的耳机线整齐地收起来，用这个方法来利用过时的卡片，不但能避开耳机线的缠绕纠结，延长耳机的寿命，又能帮我们处理掉不用的银行卡，是不是棒棒哒~

这个关键我还是携带方便，卡直接装钱包如果觉得太大，可以做小点

 Step 1 

快刀斩乱麻!一刀两段!将银行卡切成两半。

 Step 2 

在银行卡的两边分别剪出两个缺口，里面的缺口较大，外面的缺口较小，最好比线稍细，这样线就很容易被卡住。

 Step 3 

把耳机线绕着缺口缠起来，就能很好的缠绕在绕线器上了。

需要的多长，放多长，不用的线能牢牢的卡在绕线器上。

这个DIY入门程度极低，但是极度实用，唯一的难度就是剪缺口时，要注意向内的小凹槽，各位亲们千万不要剪到手哈~最后感谢你看到这里，你是一位非常爱生活，持家的达人！

原创 |现在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，这实在是不应该的。　　我曾惊奇地发现，中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在天柱山（潜山）安家。他们走过的地方很多，面对着佳山佳水一时激动，说一些过头话是不奇怪的；但是，声言一定要在某地安家，声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋而合地如此声言，这无论如何是罕见的。　　唐天宝七年，诗人李白只是在江上路过时远远地看了看天柱山，便立即把它选为自己的归宿地：“待吾还丹成，投迹归此地。”过了些年，安禄山叛乱，唐玄宗携杨贵妃出逃蜀中，《长恨歌》《长生殿》所描写过的生生死死大事件发生在历史舞台上，那个时候李白到哪里去了呢？原来他正躲在天柱山静静地读书。唐代正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，我们的诗人却选择了天柱山。当然，李白并没有炼成丹，最终也没有“投迹归此地”，但历史还是把他的这个真诚愿望留下了。　　想在天柱山安家的愿望比李白还要强烈的，是宋代大文豪苏东坡。苏东坡在40岁时曾遇见过一位在天柱山长期隐居的高人，两人饮酒畅叙三日，话题总不离天柱山，苏东坡由此而想到自己在颠沛流离中年方40而华发苍然，下决心也要拜谒天柱山来领略另一种人生风味。“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他年若访潜山居，慎勿逃人改名字。”这便是他当时随口吟出的诗。后来，他在给一位叫李惟熙的友人写信时又说：“平生爱舒州风土，欲卜居为终老之计。”他这里所说的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的别称。请看，这位游遍了名山大川的旅行家已明确无误地表明要把卜居天柱山作为“终老之计”了。他这是在用诚恳的语言写信，而不是作诗，并无夸张成分。直到晚年，他的这个计划仍没有改变。老人一生最后一个官职竟十分巧合地是“舒州团练副使”，看来连上天也有意成全他的“终老之计”了。他欣然写道：　　　　青山抵在古城隅　　万里归来卜筑居　　把到天柱山来说成是“归来”，分明早已把它看成了家。但如所周知，一位在朝野都极有名望的60余岁老人的定居处所已不是他本人的意向所能决定的了，和李白一样，苏东坡也没有实现自己的“终老之计”。　　与苏东坡同时代的王安石是做大官的人，对山水景物比不得李白、苏东坡痴情，但有趣的是，他竟然对天柱山也抱有终身性的迷恋。王安石在30多岁时曾做过3年舒州通判，多次畅游过天柱山，后来虽然宦迹处处，却怎么也丢不下这座山，用现代语言来说，几乎是打上了一个松解不开的“情结”。不管到了哪儿，也不管多大年纪了，他只要一想到天柱山就经常羞愧：　　　　相看发秃无归计，　　一梦东南即自羞！　　这两句取自他《怀舒州山水》一诗，天柱山永远在他梦中，而自己头发秃谢了也无法回去，他只能深深“自羞”了。与苏东坡一样，他也把到天柱山说成是“归”。，社会地位高，但他总觉得平生有许多事情没有多大意思，因此，上面提到的这种自羞意识总是一而再、再而三地浮现于心头：　　　　看君别后行藏意，　　回顾潜楼只自羞。　　只要听到有人要到天柱山去，他总是送诗祝贺，深表羡慕。“揽辔羡君桥北路”，他多么想跟着这位朋友一起纵马再去天柱山啊，但他毕竟是极不自由的，“宦身有吏责，筋事遇嫌猜”，他只能把生命深处那种野朴的欲求克制住。而事实上，他真正神往的生命状态乃是：　　　　野性堪如此，　　潜山归去来。　　还可以举出一些著名文学家来。例如在天柱山居住过一段时间的黄庭坚此后总是口口声声“吾家潜山，实为名山之福地”，而实际上他是江西人，真正的家乡离天柱山（潜山）还远得很。　　再列举下去有点“掉书袋”的味道了，就此打住吧。我深感兴趣的问题是，在华夏大地的崇山峻岭中间，天柱山究竟凭什么赢得了这么多文学大师的厚爱？　　很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。的二祖、三祖、回祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在道教那里，天柱山的地理位置使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大师都曾在这里学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的宗教，理念化了的风物，最能使那批有悟性的文人畅意适怀。例如李白、苏东坡对它的思念，就与此有关。　　也可能是它所蕴含的某种历史魅力。早在公元前106年，汉武帝曾到天柱山祭祀，封此山为南岳，这次祭山是连伟大的历史学家司马迁也跟随来了的。后来，天柱山地区出过一些让一切中国人都难以忘怀的历史人物，例如赫赫大名的三国周瑜，以及“小乔初嫁了”的二乔姐妹。这般风流倜傥，又与历史的大线条连结得这般紧密，本是历代艺术家恒久的着眼点，无疑也会增加这座山的诱惑力。王

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